1945年8月20日，冀中行暑裕民工厂向张庄总堂借用公学院内平房一排、东大院楼房一座和发动机一架，裁纸刀一架，用自备小型印刷机印制边区纸币和粮票。1946年11月工厂将所借房物退还总堂。

我站在公路边，细数举着每个堂口名字的木牌，每块木牌后面跟着长长的队伍。看得都累了，多少次以为那是最后一个堂口的队伍了，可是，马上又从拐角处高高举出一块牌子，后面又跟着一长长的队伍。

积极参与教会的公开追悼礼仪，争取和大家一起去教会公坟或主教、神父、修士、修女和诸信者墓地祈祷、献祭、拜安所，为亡者献上真诚爱心和敬礼，这不仅能体现教会是真正爱的团体，也能为社会树立纪念、追思、孝爱先辈和诸亡者的善表

可是，有一件事一直使我很内疚，那就是在我回来的路上，看到一个人遭遇了车祸，血淋淋地躺在公路上，旁边的人都在袖手旁观。救，还是不救？

这些偏见和反对经常会激起对基督信徒的仇恨和偏见，排拒他们参与公衆讨论的权利和机会，理由是他们要维护多元主义，保护国家体制的世俗性。

如果一个人已从内心深处对过去的劣迹悔恨不已，但我们还是抓住不放，这也未免对他太不公平了，甚至可以说是太残忍了。

最让我们感到欣慰的是，耶稣在公审判时对所有人结局的裁定就是以是否行善作为依据的。到那时，那些行善者要得到耶稣的赞许。耶稣说：我父所降福的，你们来吧，承受自创世以来，给你们预备的国度吧。

母亲教的诸如此类的儿歌还有很多，有一首是我们总爱一起朗诵的：小圣锤儿（假设的孩子名），进堂门儿，多念经，有大功，犯了罪，罪不饶，别说天主不公道；求耶稣，叫耶稣，圣母娘，可怜我，别叫我地狱受折磨，光叫我天堂享福乐；大吾主，公审判

下午，教友们又分别咏唱与诵念了荣福玫瑰经与痛苦玫瑰经，最后以集体公拜苦路结束一天的活动。

公公有两个女儿，50岁才有了这个宝贝儿子，一家人都惯着，从小到大没干过受累的活，到了年龄公公给他找了个轻松的工作。公公在儿子结婚不到一年去了世，一家人没了依靠。