他说，教宗去年6月23日在梵蒂冈西斯汀圣堂接见来自世界各地的艺术家时，敦促他们不要忘记那些生活条件非常艰困的穷人，他们的声音不被人听到。因此，他邀请艺术家们“成为他们无声呐喊的代言人”。

但任由富人剥削穷人也是如此，是一种丑恶的自由，它允许强者剥削弱者，允许众人肆无忌惮地剥削环境。这是一种丑恶的自由，而非圣神赐予的自由。”

“天主不仅与祂的子民同行，而且也临在于祂的子民当中，就是说，祂与历史旅途中的男女成为一体，尤其与最弱小者、穷人、边缘人认同，将之作为降生奥迹的伸展。”

路加对于耶稣有其独特的观点，这可从他所记录的六个神迹与十八个比喻中看出来；路加在福音中特别看重穷人与社会正义，因此，他记载了“拉匝禄与富人”的故事；他在山中圣训强调有福者是“贫穷”之人（路６:20），与玛窦所强调

人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。

耶稣在3年的传教生涯中接触更多的也是一些边缘人士：穷人、瞎眼的、瘸腿的、附魔的、患病的、被人嗤之以鼻的税吏和罪妇等。

这本书叙述了诺贝尔奖获得者——印度穷人之母德肋撒姆姆一生救济穷人的事迹。她不分种族、不分国籍、不分信仰而博大宽广的爱深深地感动了我，我是含泪连夜把这本书看完的。

在第一篇读经中我们听到上主教导以色列人，对外侨、孤儿寡妇、穷人……不可苛待；若是苛待一个，我必要发怒（出22:20-26）。只有我们敬爱天主了，就会爱身边的人，特别是那些离乡背井的人。

也有可能“亚西西的穷人”受到罗马圣母大殿描绘耶稣诞生的彩石镶嵌画所激动古老的传统圣母大殿保存了马槽的木板。FranciscanSources详细描述了在Greccio所发生的。

他将片子中感触最深的两幅镜头分享给我：镜头一：印度德肋撒修女有一天外出归来，在加尔各答的街头看见一个印度穷人斜躺在马路边。