这种谦卑让我们在祈祷中不再以自我为中心，而是将荣耀归于天主，在服侍中不再计较得失，只为完成主的旨意。二、以洁净的心灵承行天主的使命色辣芬遮足的意象，暗示着对圣洁的执着追求。

自由不是毫无节制，也不是个人的自由意愿高于一切，更不是自我的绝对主义。当人相信自己是绝对的、不再需要依赖别的人和事物、可以为所欲为时，最终必将否定自己的真实本性，并丧失了自由。

我们感到教会是一家，我们受到热烈的欢迎和接待，特别是和教宗以及来自世界各地的枢机主教和主教们在一起，共同探讨青年的主题、有关圣召的分辨和面对时代的挑战。

于是，为了多得一间房，父母儿女、兄弟姐妹之间的和睦受到了严峻的挑战。有个别极端的家庭，父母子女、兄弟姐妹之间还对簿公堂。结果，房子得了，而亲情不再。

那是天主自我牺牲、自我启示的终极。圣保禄宗徒写道：“天主既没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出了，岂不也把一切与他一同赐给我们吗？”（罗八32）若望福音中有一段相当震撼的文字。

穷人要正视贫穷，不做躲在壳里自我满足的蜗牛。

同时我也看到自我的不真实，我的心不在他那里！我像那只骄傲的孔雀，在注视自我中迷失了自我，所谓的牺牲与奉献不过是一个幌子，我只在乎自己的名誉、地位。主，我是多么地渺小与卑弱。当时，我的感受就是这样。

会议由菲律宾天主教主教团及宗座家庭委员会举办，会上亦探讨了教廷一九八三年发表的家庭权利宪章在亚洲地区实践时所面对的挑战及影响。

本次会议充分落实就越南教会家庭牧灵工作中面临的挑战进行的反思，从而为梵蒂冈家庭问题世界主教会议作准备。会议邀请每一个地方教会倾听、思考、讨论、自问、祈祷以便做出各自的贡献。

面对这些挑战，教会不能任由世界摆布，而要主动推动世界。斯坦克维奇总主教解释说：「因为当教会允许世界来推动她，就有丧失自身身份的危险。