现在推荐这幅圣像的诠释，请大家怀着信德与谦卑了解：1865年圣鲍思高神父在意大利都灵城筹建的进教之佑大殿落成，圣人委托画家LorenzoneTommaso绘画此圣像，置于圣殿之正祭台上。

这么说，我就应该像牧人一样地说：快，我也要上白冷城去，看看圣言在那里发生的事。福音不会毫无缘故地告诉我牧人的故事。他们叫我们看到如何正确地回应也向我们宣报的那个讯息。

斐理伯的凯撒勒雅「凯撒勒雅」意思是凯撒的城。

你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”

这个婴孩是在白冷城的马槽，不是在国王的宫殿内诞生。在1223年，当圣方济亚西西在戈雷焦（Greccio），在一头牛和一只驴子及盛满干草的马槽旁，庆祝圣诞节时，圣诞节奥迹的新幅度就因而产生了。

《圣经》放在教堂残存的石板上1945年，马边县社会科科长张鸿基到天主教堂找到后来的神父汪波，说是要编撰马城县志，主动请他提供文字传记，于是汪波就写了一份《天主教成立马边县本堂区志略》的文字资料，他在文中是提到了谢纯爱神父在马边传教和殉道的事情

“七七事变”，日本帝国主义侵略者的枪声响了，日军大举向我华北进攻，9月中旬日本侵略军闯进了兖州城。当时我在修院三层大楼窗口上，看到招摇过市的“膏药旗”心中的痛无法以笔墨形容，眼中的泪水夺眶而出。

照顾圣召的工作必须包括不断培养聆听天主的声音，就如同昔日厄里协助少年撒慕尔，去明白及乐意实现天主对他的要求一样（见撒上3:9）。驯服和忠实的聆听，只能产生在一个与天主亲密共融的氛围中。

在玛窦福音19章21节，耶稣告诉那位向他请教永生之道的富贵少年：成全就在于抛弃一切所有来跟随他。

明朝开国文臣宋濂也在《送东阳马生序》中讲述自己少年求学的辛苦“大雪深数尺，足肤皲裂而不自知，至舍，四支僵劲不能动”但通过努力学得知识最后与天子同堂。