首先是工作：在拟定任何不将人排除在外的整体生态环境方案中，整合工作价值是不可或缺的（124）。同样，为获取更多的眼前利润而放弃在人身上投资，为社会是最低劣的交易（128）。

而且梵二只是一个原则性的文件，后来又陆续颁布了很多指导性的文件，给出了明确的方案和方法，地方教会应该根据这些去逐步落实。

我们很容易为教会的发展和福传事业做很多计划、想很多策略、做很多宣传，我们可以开很多决策会、研讨会，我们可以写很多报告，绞尽脑汁地讨论、思考不同的方案，然而，如果没有圣神的生命、引导和圣化，也就是说，除非我们内在被圣神改变

修会投入教育工作（从幼儿园到大学）、医疗工作（从小诊所到大医院）、媒体、社工、外劳等等。面对人类的各种需要，不同的修会以自己的特恩(charism)用具体的行动来注意与响应。这是极宝贵的传统。

近年来，越南教会希望更多地参与国家的公共教育、医疗服务和慈善工作，希望政府可以归还更多的以前属于教会的教产，以便为日益增长的信众提供服务。

由于这次培训没有教会方面的医疗专家，这两天我参阅了海内外一些相关研究资料和报道，综合整理了一些意见，供从事医疗卫生工作的学员参考，协助你们，在回答别人咨询的时候，可以灵活、适当地提供指导原则。　　

贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。

贫穷每日以千万种方式挑战我们，呈现各种面貌，反映在受苦、边缘化、压迫、暴力、酷刑和监禁、战争、自由与尊严受到剥夺、无知与文盲、医疗急需和工作短缺、人口贩运和奴役制度、流亡、赤贫以及被迫移民等等。

他们长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种“付出”带回来的“回报”进行物理统计和生理分析，从而揭示了付出产生的“医疗作用”和“快乐指数”：“宅心仁厚，乐善好施”的人，这些善行确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响

的确，天主教徒在教育、医疗和人道主义服务方面为国家做出了很多贡献。然而，我们不接受极端排他的宗教观念，尽管我们不否认每个宗教的独特性。您说过，在新加坡遇到了与许多欧洲国家类似的牧灵问题。