其目录为：訾言有益、誉言乃损、苦难为吉、安乐则凶、济恶之谋还反自受，荣名随避者而避随者，君子无所忘敌，所避惟己慕世滋伪、梦毋近狂。　　

从这个角度看，书法与“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究”[22]佛家禅学的修行并无二致。如周星莲所说，写字“先须端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。

如今我已七十有六，但为文字福传我宁可病蛙徐步，也不辍耕福田，颇有夕阳恋山的感觉。这座山就是高神父心中念念不忘的“信德”，是办好这张报纸，责任重于泰山的“山”！

2008年初，一份在上海地区六所高校及研究机构进行的抽样调查报告显示，大学生中信仰基督教的人数为4.7，远远高于上海市基督徒1.07的比例。在北京地区高校中，情况相同。

采访人：王科力（共识网内容总监）一、宗教管理体制滞后、法治缺失带来宗教乱局二、宗教立法是实现社会和谐之路三、政教关系要转向政教分离四、政府管理应该放弃工具主义，恪守价值中立五、宗教团体法人资格的获得问题六、

英贺福主教还在齐齐哈尔和肇州等地为吸食鸦片的烟民开设免费戒烟所，派神父们定期去监狱对犯人进行教义和道理的讲解，这对黑龙江地区的社会文明、思想观念的改观起了极大作用，为瑞士白冷外方传教会赢得很高的声誉，使其传教基础更加稳固

五、天下贿赂的风气盛行吗？六、由于我用人不当，使得谗佞小人得势、毁善害能的人昌盛吗？有这些过咎，都是我成汤才德欠缺，领导无方的关系，祈请上天降罪给我，不要因我的罪过，连累百姓。

他翻到常年期第27周瞻礼六，即星期五的读经，将取自莱兰的圣味增爵（SanVincenzodiLerins）的CommonitóriumPrimum（第一个提示）的段落读给我听：基督宗教的教义也必须遵守以下规则

但天主并没有舍弃他的子民，六十年的充军生活虽使以民饱受身体及精神的折磨和摧残，但也正是在这流亡的过程中他们得以打开了眼界。

显然，歌德用六十年的时间，参透了西方文化的根本：先上路再说。而且，你上路以后做好人还是做坏人，做好事还是做坏事，都没有关系，重要的是先去做人、先去做事。