教宗在哥伦比亚各地的活动均有不同的主题：在波哥大（Bogotá）是「和平的匠人与生命的推动者」；在比亚维森西奥（Villavicencio）强调修和；在麦德林（Medellí

人的智慧始于对天主的敬畏和信赖，就是用基督的真理省思这个世界，圣化这个世界，超越这个世界。耳“有耳听的，听罢!”

我看到一个有诸多不平等和自私自利的经济和社会生活模式，在这模式中，世界人口中有一小部分人拥有大部分资产，时常毫不犹豫地剥削人和资源。”

念经前，他省思了主日福音中记载的有关纳匝肋人不信耶稣的事迹（谷六1-6）。教宗说，耶稣在加里肋亚其它村庄宣讲后，来到祂的家乡纳匝肋。到了安息日，祂便开始在会堂里教训人。

耶稣说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人，而是召罪人。”（谷2：17）又说：“一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”

在沉寂了40天后，阿肋路亚的欢呼声也将再次在各个教堂中唱响。

这座墓的主人据信就是主审耶稣的犹太大祭师该亚法。　　在进行挖掘后不久，这座古墓便被封闭，所发现的文物也神秘消失。

法律的框架给一切划定界限，使人自由的先知性气息则敦促要跨越界限。教宗告诫道，在信仰生活中过度信赖法规会抑制记忆的价值和圣神的活力。

世界告诉人：多赚钱、多享福，身居高位，受人尊重，才是有福气的人生。而耶稣却说：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。

通过约纳先知的感恩诗能清楚地看到，当人身处绝境时才会想起上主天主，天主从一开始就利用奇迹，使海上起风暴，使海风平浪静，安排大鱼吞了约纳，命令大鱼将其吐出，这也能清楚地看出，上主这样做目的是为了使其执行先知使命