徐光启写了著名的《辩学章疏》，李之藻、杨廷筠也都挺身而出护教，使天主教得以继续发展。1618年史维贞神父到南京传教，付洗50人。1634年，毕方济神父在南京主持教务。1640年，耶稣会士建无锡天主堂。

陕西宝鸡凤翔若瑟之家的杨修女表示，《通知》有助于完善原有的管理；孩子将有可能结束没有公民身份的尴尬，有可能得到国家的补助，可缓解孩子及民间助养机构生存的困境。

幼名帝象，读书时取名文，字德明，号日新，1886年改号逸仙。在欧美多以孙逸仙的名字发表文章和讲话。由于家境贫寒，孙中山6岁便开始参加农业劳动。

我们一行参观完杨家桥这座花园式的江南风格的主教座堂后，沾着徐宏根神父荣晋牧职的喜气，绕道前往车浜天主堂，拜见德高望重的老神父。见我们来访老人非常高兴，精神矍铄地与我们握手。

’他们说这话，是要试探主耶稣，好能控告他：‘主耶稣却弯下身去，用指头在地上画字。因为他们不断地追问，他便直起身来，向他们说：你们中间谁没有罪，先向她投石吧！

教友在家里的表现最能反映教友素质，每个人身份不同，职责也不同，都要爱字当头，尽心尽责，孝敬老人，关心孩子，夫妻和睦，互相包容。

抗日功臣于斌主教于斌（1901-1978），字冠五，号希岳，后改为野声，黑龙江兰西人。6岁时，父亲于水源去世，7岁时母亲萧氏也去世，由祖父母抚养长大。

有一天我到他的办公室去找他，谈完公事以后，忽然发现他的墙上挂了一个镜框，框内只有一张白纸，纸上写了阿拉伯字的68，这个数字代表什么呢？我当时百思不得其解。

由浅入深、讲解详详细细明明白白，使人振奋使人自省，但绝不冗长深闷，在诵念成圣体经时，他的声音是颤抖的，再举扬圣体时他泪流满面，此情此景我的心被震撼，我的血在沸腾，我的心被刺痛，张神父对天主的热爱怎能一个深字概括啊

凡上奏的人，不许提‘圣’字。还有一条紧随其后的记录，记录了这一日食现象：夏四月壬午，诏曰：‘比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下’。