他们之所以如此请求别人为自己祈祷，并不是虚伪的自谦或客套的话，而是因为他们洞见人性深处的软弱，能看清人生战争上，善与恶对灵魂的争夺是何其激烈。甚至，我们的主耶稣基督也要求自己的门徒们与自己一起祈祷呢。

因此，信仰需要结合生活，并融入生活，由人性角度逐步达到天主神性的要求，不断承行主旨，从孩子般的信仰，到成熟信仰的转变。

教宗表示，城市「呈现出大好良机和巨大危机；它能成为人享有自由和自我实现的绝佳空间，但也可能变成人性泯灭、灾难四起的可怕空间」。

在当今都市典型的忽视人又孤立人的情况中，你们团体在聚会中提供的接纳、亲近及合乎人性的幅度，是多麽重要呀！」教宗勉励他们「始终向前迈进，忠於他们的神恩！

为此，教宗期许教育者要「守护学生，帮助他们发展出批判和自由的精神，使之能管理当今世界」；教育者还要推展「有建设性的讨论」，促使世界更有人性。

真是人性的纯朴、身心的光宠、自然的神韵，谁的人生充满了真，谁便青春永驻。善是心地的洁净、先天的良知、灵性的定位，谁若拥有善良之心，谁便有了立足之本。

缺少这希望，社会便失去了其人性。犹太团体主席格劳曼对在对话和友谊方面的进展表达了他的喜悦，但他也表达了他的一些忧虑，例如列斐伏尔问题，圣周五为犹太人的祈祷以及教宗庇护十二世的列真福品案。

教宗说:「我们也是一样，面对死亡，我们不能不感受到来自我们人性的感情与思维。

教宗补充说：一个国家没有强有力的教育机构，来教导和推动伦理、智识、人性与精神价值，要走向什么样的未来和发展呢？最后教宗肯定表示：为建设充满活力与繁荣、和平与负责任的象牙海岸，教育计划有其优先权。

新真福深信，成圣在现世社会中推动更具人性的生活；而平信徒乃在尘世中圣化自己。　　新真福在各方面都很积极活跃，他认为，家庭是他的圣化自己和实践自己的使命的首要地方。