亦即:他要求根据寻求自己的利益的原则,去行动、生活,并保持自己的存在。所以他绝少想到死,而他的智慧乃是生的沉思。与此相对,悲观主义则以死否定生。生是死的起点,人生就是一场慢性死亡。
克服贫穷与全球性的关怀8.缔造和平的康庄大道之一,就是使全球化以人类大家庭的利益为依归(8)。
[page]全球性的关怀与终止贫穷8.缔造和平的最重要的道途之一,就是对人类大家庭的利益为依归的行动也能使其导向全球化⑻。
今天,家庭中的房产纠纷常常在人们的生活中上演,原本和睦相爱的一家人,因为利益弄得骨肉相残,兄弟姐妹间亲情尽散,互为仇人,不相往来。
就如圣保禄宗徒所说:“凡以前对我有利益的事,我如今为了基督都看作是损失,因为我只以认识我主基督耶稣为至宝,为了祂,我自愿损失一切,拿一切当废物,为赚得基督。”
他们知道若翰对耶稣的见证,明白耶稣的宣讲,但他们不愿意改变,这会影响他们的利益及身份和地位,所以在深思熟虑后拒绝了耶稣(参玛21:23-27)。
他们又是贪食的狗,总不知足;都是什么也不明了的牧人,只顾自己的道路,各求各自的利益。”
(厄下9:1-2)当时有些人光顾自己的利益,不关心修建围墙的事工,他们也追求物质的享受,追求住“天花板的房屋”(哈1:4)。
对话首先建立在尊重他人的观点、他人的差异性和身份的基础上,接受其中包含合法信仰或利益的可能性,并意识到每个人都可以给予一些重要的东西。
耶稣的最后晚餐与他同公众和罪人们的共餐毫不相干。弥撒的根本仪式取自逾越节,即是说,为庆祝这节日,我们应在家庭中聚餐。