由于基督，这种爱驱使着我们去人性所不愿涉足的地方：就是对穷人的爱，对那些不可爱之人的爱，对那些不关心我们、不感恩之人的爱。这是对没人愿意爱的事物之爱，甚至是爱仇。甚至是对仇人的爱。

我们默想玛利亚这句「尔旨承行」，在人性层次来说，为了天主奥迹的完成是决定性的。

6、人性成熟在修道院的陶成时期也必须是一个人性渐趋成熟的时期。

除了他们都有同样的名字外-这一点从来没有被否认过-我们很清楚他们之间存在的相似之处；换句话说，古圣若瑟赢得了他主人的欣赏和特别的善意，并透过古圣若瑟的管理，使其家产变得繁荣和富有；更重要的是，他以更大的权力统治王国

这位善良教宗的侄孙及传记作者玛尔谷·龙卡利（MarcoRoncalli）向梵蒂冈电台表示：　　［教宗方济各的这句话］首先勾勒了龙卡利教宗人性和灵性的形象，也就是他对圣德的不断渴望，但我们也懂得了成圣必须以顺从圣神

藉着他的信德、慈爱和宗徒般的勇毅见证，以及他伟大人性的号召力，这位模范的波兰之子帮助全世界的信友不怕被称为基督徒，不怕属于教会和宣讲福音。

这种生活太泯灭人性，子女的遭遇有如「孤儿」。孤儿们缺乏「值得踏上的稳固道路、可信赖的导师、温暖人心的理想，以及支持每日生活劳苦的希望」。　　教宗称这是个「孤儿的社会」。

而我们教内的父女俩的婚姻就那样不道德和没有人性呢？这是值得深深反思的问题。现时，我们教友的离婚率呈逐步上升趋势，外遇、非法同居、为婚姻私奔等现象也逐步增多。

最后，中东地区的这种情况也为国际社会的责任提出了挑战：它该如何保护个人和民族，使其人性权利不受恐怖袭击的侵害；如何打击完全无视人道法的行为。

教宗为度奉献生活的人士提出实现他们圣召的3个首要目标：首先，心怀感恩看过去，永远保持自己的身份，对言行不一，人性软弱甚或忘却神恩的主要内容，不可视而不见。