聆听了救主苦难史后，本堂庞端神父为教友解说了救主所受的苦难是为承行天父的旨意，用他的血作赎价，为众人得救恩。如果我们当时就在耶稣受难的现场，是否也会高喊：钉他在十字架上，这是值得我们反思的。

走进圣堂一眼可看到整个祭台是拉丁风格，圣堂内的窗户是彩色的玻璃，左边四扇窗户分别是四位圣史:玛窦、马尔谷、路加和若望的绘图;右边是:圣家三口、耶稣受洗、耶稣受难、耶稣复活的绘图。

弥撒讲道中，袁神父与参礼的教友们分享了教会的传教史，并告诫大家能够成为一名基督徒是多么的幸运，因为基督徒的名号是无数的传教人员用流血换来的。

培训主要内容包括：教会基本要理、教会福传史、和教外人接触技巧及常见问题解答，如何读圣经、学圣经、分享圣经，学习歌曲舞蹈，传道员实习演讲、见证分享等。

第一位发言的是日本天主教主教团周刊局松隈康史先生，他发表的论文题目是：“日本的《天主教新闻》——历史和任务”。第二位发言的是河北省基督教协会副会长陈宝山牧师，他发言的题目是：“介绍《天友》杂志”。

会议由省委统战部派驻省天主教“两会”秘书长唐兆军传达了中共中央办公厅《关于在全社会开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史宣传教育的通知》和中央统战部《关于做好宗教界庆祝中国共产党成立100周年活动引导规范工作的通知

这庄重的礼仪是感动人心的，特别是4月6日(星期五)下午3点钟时，本堂丁神父详细讲解了耶稣的受难史，随后朝拜苦像时，教友们排成两列，从教堂中间巷道直到祭台前，个个都是进行三跪拜，含泪亲吻耶稣苦像，这种神圣的感人场面

其研究领域之广，在中国基督教史、中国史学史、儒学、鲁迅研究、当代中国问题研究领域中，都有不少的影响成果。

雷鸣远的宗教救国论《圣奥斯丁归化史》是“中国化”的典范用当代情景讲述奥古斯丁中国人的人情味永生与尘世幸福的矛盾对莫尼卡“圣妇”形象的维护死后审判的紧要性从“两世说”来看“新人”

主教在讲道中勉励教友们全心效法圣史若望宗徒的美德，成为基督的爱徒；以言以行活化福音价值、建树团体、服务社区。亦庄圣若望堂位于北京经济技术开发区BDA国际企业大道园区(景园北街2号50-2号楼一层)。