在全球化的时代，教宗方济各要求从国际合作出发，本着关怀和同情的精神，以革新、公平和有效的方式，应对和管理移民的现实状况。

殖民主义在印度执行了破坏和重建的双重使命，基督教伴随近代殖民主义而展开的在华传教，一方面冲击了中国的传统礼俗，瓦解着传统社会结构，与中国文化产生了激烈的碰撞和冲突；另一方面，基督教近代在华的传播也对中国近代社会的革新

那么，这项选择正是如此：将教会伟大财富的一段音乐，也就是莫扎特的《降生成人》弥撒曲放入梵二革新后的礼仪当中。教宗方济各曾说过：《降生成人》弥撒曲无与伦比：它将你提升到天主跟前！。

教宗方济各的革新是走向正常状态、自然状态，可以说是有条理的状态。不过，对社会起决定性作用的并非是女性因素，而是‘正常’因素。

教宗指出，世界各国领导人应确保这逼近的第四次工业革命、机器人和科技革新的效应不致摧毁人，不使人被无生气的机器所取代，也不使我们的地球变成只为少数精英而存在的空乐园。

但是，为了更好地支持家庭，必须革新家庭。教宗方济各将这项任务交给年轻人，敦促他们不要坐著不动。巴尔迪塞里枢机指出：他们必须为之而奋斗。教宗敦促他们去行动，告诫他们不要安于现状，闲坐在那里。

教宗为此强调，今日的紧迫挑战是「就业机会不稳定，以及数字文化的革新带来的影响」。「诚如今年以青年为题的世界主教会议准备进程所阐明的，在这个关键领域内，教会的团结的确必不可少。

欧洲患上了冷漠、分裂和封闭的疾病，基督徒首先应当革新的，是透过简单却极具信仰意义的举动来营造一种圣体的文化，即共融、服务和慈悲。

他们在全世界将近1百万人，当前处于剧烈的革新状态。在这些转变中，奉献生活者在许多地区都面临如何置身于世界中的困难。因此，需要检视我们的圣召在今天是否具有作出见证的价值。

一个改革开放以来快速转型发展中的社会主义国家，面对一个梵二会议以来全面革新并拥抱现代世界的传统宗教教权实体，两大动态发展的国际行为体在接近过程中产生摩擦是必然的。