神父多是弥撒、礼仪和圣事型的神父，教友多是念经祈祷型的教友，缺乏参与精神。瞻礼节日的文艺活动，多是青少年的节目，老年人登台献艺的太少。我们的修女对于传教是有信心的，但往往缺乏教理知识和文化的深厚底蕴。

洛奇维塔说，结果是教堂空空，教区社区活动缺乏财政的支持。　　他补充说，家庭破碎了，许多妇女和儿童被留下来只能自己照顾自己。　　

缺乏相应的理解和关爱，缺乏必要的沟通与交流，致使一些修士、修女和神父离职的现象时有发生。我们身为信友不该为自己的冷漠反躬自省吗？结识了神父们和修女们，我们给予了他们什么帮助？什么支持？什么慰藉？！

人们缺乏对最贫穷者的认同，缺乏透过穷人来表达对基督的热爱，为了透过他们盛接恩宠。　　

但教宗保禄六世在《民族发展》通谕中曾谈到关于“缺乏物质上的必需，以致使人们生活中的最低需求都无法得到满足；缺乏道德观念，以致使人们被自私所毁损”以及“由于滥用自己的所有、滥用权力，或是由于剥削劳工，或是不义的交易

他说教会是女性的，是母亲，倘若教会缺乏这个身份认同，就会成为一个慈善协会或一个足球队；倘若教会是男性的，就会悲哀地成为一个单身汉的教会，不懂得爱，没有生育能力。

在司铎生活中出现的许多问题正是因为在修院生活中缺乏分辨。教宗也提到，不是所有情况都如此，但这样的情况却比比皆是。婚姻也如此，这很正常，因为某些在先前没有面对的事，以后就会成为问题。

虽然现在你们缺乏知识，缺乏对主的认识，但是，首先从自己身边开始，先是带动自己的家庭，而后亲人好友，最后是外教人。亲爱的陕北教友，愿主赐给你们平安，愿圣神赐给你们喜乐。希望你们与主越走越近。

这种教育倾向的具体表现就是：没有把情感发展列入教育目标系列之中，知识获得或智力训练的目标占据教育目标系列的中心位置；在教育过程中漠视、扭曲和阻碍学生的情感发展，师生之间缺乏正常的情感交流；为了达到纯粹的理智训练的目的

教宗强调，有必要“陪伴和支持那些在救赎道路上最缺乏灵性关怀的人”，“福音基要主义不应与人性的脆弱相对立，总是有必要找到一条令人灵不会疏远反而接近天主的道路，就像圣亚丰索在他的灵修与伦理教导中所做的那样。