同时，科技令传统的地理和文化的界线松懈了，也令人失去了居住地域的意识以及工作于其中的社会群体意识。对此教宗表示，人们重视通过这些新传播工具建立的联系本身而不是重视所能够给予这联系的内容。

神奇的现象、热烈的掌声、再一次展示了科技的独特魅力，天主的奇妙化工。

刘神父于1975年3月19日生于陕西省户县甘河镇双柏村一世代热心教友家庭，1992年入渭南备修院，1994年9月入陕西天主教神哲学院，于2000年7月毕业，同年10月1日晋铎，服务于榆林教区。

姜秀光执事是家中的独子，出生于惠民县姜楼村的一个世代信奉天主的家庭中。2003年蒙主召唤，进入山东圣神修院，2007年进入中国天主教神哲学院学习，2012年毕业于中国天主教神哲学院。

如今，教宗借此机会再次呼求天主赐予国际社会领导人“智慧”和“力量”，以对当今和未来世代负责的态度作出具体的决定，从而面对气候变化的巨大挑战。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗本笃十六世在20号的公开接见活动中谈到他说,比约十世生活在动乱的世代，为了保障教会和信仰的自由而奋斗到底。

拉瓦西枢机主教说明：「人们越来越同意，纯粹的科学知识很多时候只是科技，不能阐述实体的完整性。

他说：“在我们生活的时代，科技给人类提供了改善生存的非凡机会。但如果科技使用不当，就会给人类生命带来严重和无法赔补的威胁…………。保护人从母胎中受孕直到自然死亡的生命是首要之务。

至於科技与传播的关系，教宗指出，科技固然有助於传播，但也给对话制造了不少阻碍。在今日的手机时代，「最糟糕的毛病便是缺乏倾听的能力」。举例而言，我们去探病时，不必在病人面前喋喋不休。

明末清初的一段时期，耶稣会神父以科技文化为载体，向国人传福音，被许多同胞欣赏和接纳。虽然因为百年礼仪之争，福音的传播受阻，但还是艰难地在中国土地上扎下福音的种子。