9月17日上午9:30，由上海教区艾祖章副主教主祭，总铎区及特邀而来的部分神父共祭，隆重的感恩祭中，一起庆祝这喜乐的日子。　　

艾祖章副主教主礼，14位神父共祭，两位新执事和两千多名教友参与。该堂始建于1677年。历来为崇明总铎区总堂。文革期间被拆除，并改建成当地政府的“大礼堂”。1982年，教区拨款稍作修理，权做圣堂。

一如会祖，所有嘉诺撒修女都在十字架上基督所敞开了的心，经验主的大爱；从那十字架下、紧紧追随她圣子的痛苦之母玛利亚，学习终生追随她的德表，透过自己的生活和爱德工作的见证，嘉诺撒修女们将基督的爱和希望带入一个饱受痛苦煎熬的世界

首届十三名在俗成员许诺于未来三年以会祖苦难玛利亚及圣方济精神度信仰生活。　　在界限街修院举行的承诺礼中，在俗成员宣誓，并接受玛利亚方济各传教修会中国省长林玉珍修女授予的会祖圣牌和会章。

创世纪里面亚巴郎、依撒格、雅各伯的三位圣祖，经历过许多考验与磨难，也曾有过不足与软弱，但让我们看到的更多的是他们在境遇中的彻底悔改和对天主的忠信，尤其是他们在决定某一个事情的时候都要寻求天主的旨意，这种习惯是更需要我们在生活中去学习与效法的

首先，圣祖们对整个犹太以及基督信仰，在信德、神学与神修都有巨大影响，特别是亚巴郎，他成为犹太教、基督宗教与回教的圣祖。因此，本书第七章不容忽视。

圣座封圣部部长贝丘枢机在斯特拉斯堡为至圣救主修女会会祖埃平格修女主持册封真福礼。

该位圣家修女会会祖，在她一生中，她为穷人和每个种姓和宗教的病人服务；她承受了耻辱，以免引起对自己的注意。

任命宗座视察员的决定是在审阅和听取了众多见证后作出的，所见证的问题尤其关于该运动的起源，涉及认为是属于会祖的假定超自然现象。

之六（第25-27章）晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续