公开接见最後，教宗提醒信众隔天18日将公布他关於照料受造界的通谕。《路加福音》记载，耶稣见到丧失独子的寡妇便动了怜悯之心，遂使她的儿子复活，将其交给这位母亲。

一位神父在讲论孝敬父母的道理时，曾列举了一个非常巧妙的对比法，让我们检查自己的孝心和孝行，其具体的内容即是，将自己对子女的关心照料与对父母的关心照料常作比较，由此查看我们尽孝的疏漏缺失和不足，然后加以纠正

母亲非常孝顺，尽心侍奉着年老的祖父母，病榻前离不了母亲细心的照料，就这样，祖父母在幸福的时光中度过了晚年。在他们临终时，母亲一直陪伴在跟前，和教友们一起为他们祈祷，求天主赏赐老人善终。

而照料神职人员走成圣的路、他们职务的特性和完整，事实上，就是照料整个的传播福音工作。此刻，大家都应该醒觉到这一点。此外，只有在拥有好的司铎时，才会有好的教友和好的主教。

福音中的受压迫者是慈善的撒玛黎雅人照料的伤患；在当今世界上，种种创伤造成人群、家庭和整个民族遭到排挤，被视为无用之辈。这些基督受伤的骨肉需要得到傅油。

这些价值就是：民主、法治、尤其照料弱小者的生命、向世界开放，以及和平与团结互助。这是欧洲在这艰难时期能够为全世界作出的贡献。”教宗方济各多次提到欧洲的疲惫和自私，呼吁团结互助的精神。

但愿二十一世纪的基督徒团体能恢复这现况──照料受造界和社会正义：二者相辅相成──这样就能为主的复活作出见证。

她说：照料身体还有其他有用的方法，如默想和瑜伽，因此我不同意文章的论点。　　

因此，扶助儿童和家庭的政策、有助于核心家庭的财政，以及社会保障的计划，似乎就是为培养未来世代和照料社会最脆弱成员作出的投资。奥萨总主教最后也提到应承认女性对促进发展的重大贡献。

聆听了信者之父亚巴郎对“上主自会照料”的完美诠释；揭开了雅格伯无情欺骗背后的真正属灵含义；见证了梅瑟在蒙恩被召、事奉过程中如何学会了祈祷、懂得了顺服天主的圣意。