相反，祂常要求门徒们（他们大多是打鱼的「小人物」）去做「世界的光，地上的盐」，去改造世界，去「结长存的果实」。事实上，一个基督徒有本分要尽量利用天主给的「塔冷通」去做一个最有贡献的人。

1981年以乔占英为首的6位在农村改造的神父（朱问渔、冯允中、张明、张德胜、徐贵宗）得以回到教会。

还有更令人惊叹的宽恕：一名工人因为不满工种变化，冲动之下伤害了女老板，后来，老板做了开颅大手术，脑袋里装了钢管，也被毁容，可最后这位女老板竟原谅了这名工人，还去监狱看望他，希望他改造好，出狱后仍进她的厂子工作

许多人总以为财富能改造一切，我们基督徒也常常会陷入这种诱惑，以为财富越多，既是社会的繁荣，也是人生的目的。没有了信仰，拥有财富最多的人，其实是最穷的人，他的内心不断渴望拥有，但却常常不能满足。

改进三大不足，已经成为中国城镇化建设所必须担负的社会改造的重任。

他一生都以自己的信仰为骄傲，听老辈人讲，马会长的四哥是神父，曾身陷囹圄，到农场里改造二十多年。本家人害怕遭连累没有一个人敢去探望神父，只有马会长自己背着干粮、带着水壶去陕北看望受苦受难的神父哥哥。

1966年文化大革命开始后，张主教到宜昌一座医院接受监督改造。1978年后，张主教又重新回到教会主持工作。在着手回收教产的同时，还特别注重培养新一代神职人员。

这一点需要用教育来改造。问：总主教，为阻止极端分子的暴力行动，温和派的伊斯兰教世界能够发挥什么作用？

2008年初见到秦格平神父编著的《太原教区简史》，上有已故李建唐主教的一段话：在这场运动中……教友中被捕多少不完全知道……其中有两个女教徒由于不服改造被执行枪决

1969年李少峰神父奉命调来本堂，接任第五任本堂神父时，看到圣堂破损的现况，为了使盐水镇地区有个福传的好环境，立即着手维修改造了这座圣堂，1970年间在圣堂的院中建造出一座中华圣母亭。