打铁全凭自身硬传道更须己先通更快更好更新观念再接再厉再创辉煌熟读圣经心中有本勤学教义口上生华成骨干成栋梁成圣成贤作表率作宗徒作盐作光熟读圣经掀起学习高潮深研教理映显热诚新风涤心砺志寻求天上智慧殚精竭虑营造人间和平天天读圣经带你到永生日日行慈善传主于人间学用结合树立教会形象言行一致发扬博爱精神效法基督关注贫困弱小牺牲自我服务孤苦残疾兄弟姊妹同学习争先恐后神长教友齐努力热火朝天读圣经学教理升华信仰素质践主训促福传发扬博爱精神勤学圣经洗心革面活基督生命深研教理砺志更新传天国福音学习研讨圣经奥义以天主圣言充实自己分享交流福传经验用基督芳表引导别人

这份月刊描述圣保禄在圣经中的形象，通过报道、访问和档案数据，让读者在今日世界重新认识外邦人的宗徒圣保禄。　　这一份保禄会出版的保禄月刊，内容资料还包括相关的朝圣庆祝活动。

雷鸣远的宗教救国论《圣奥斯丁归化史》是“中国化”的典范用当代情景讲述奥古斯丁中国人的人情味永生与尘世幸福的矛盾对莫尼卡“圣妇”形象的维护死后审判的紧要性从“两世说”来看“新人”

转播中央新闻单位新闻报道除外）；10.持有台独、港独、藏独、疆独等分裂国家立场的艺人及组织团体制作或参与制作的节目、娱乐报道、作品宣传的；11.对涉及领土和历史事件的描写不符合国家定论的；（三）损害国家形象的内容比如

教宗说：我喜欢在这个寡妇的形象中看到教会的身影，教会在某种意义上也是寡妇，因为她期待自己的新郎再度来临。的确，教会的新郎临在圣体中、圣言内、穷人身上，但教会不也在期待她新郎的再度来临吗？

拉约洛枢机说：“首先是基督的形象。这本书的最重要章节便是在谈保禄的基督学，就是：信仰上的基督和历史上的基督。关于这方面，教宗写了极具启发性的篇章。

：这是精神病医生维多利诺·安德烈奥利对他长时间深入展开调查的有关司铎的形象作出的结论。这项调查工作历经一年，其结果刊登在“前途报”每周一期的文章上。

11月9日，圣座封圣部部长塞梅拉罗枢机在西班牙塞维利亚主教座堂举行册封真福弥撒中，如此刻画了新真福若瑟·托雷斯·帕迪利亚（JoséTorresPadilla）的形象。

在《非惨世界》中，雨果极力刻划出卞福汝主教仁慈、博爱、宽恕等基督精神这一形象饱满、理想化的典型人物，他由一个贵族浪荡公子转变成为虔诚的信徒，使自己的教区成了人间福地，透过他人性化的善举使基督的福音得到了实践

说实在的，这种记忆定位体系看起来就像专门为汉字而发明的，因为它确实行之有效，每一个字母都是一个表达意义的形象。”（利玛窦《书信集》）“1596年，利玛窦向中国人传授建立‘记忆之宫’的方法。”