小时候家里田地少，人口多，奶奶从六七岁时就开始干活儿。天资聪明的她，针线功夫特别好，直到80岁还能帮小孩做衣服做鞋。奶奶的童年正值战乱，四处逃荒要饭，居无定所。

在艰难困苦的岁月中，他的信仰没有动摇；在误解和责难中，他坚持为光荣天主而工作；在长期病苦危难中也不失望，直至生命的最后一刻。敬爱的王神父离我们而去了，教会失去了一位好司铎，教友们失去了一位好师长。

这几位老人都是六七岁时进孤儿院的。入院后便进小学读书，所学科目与普通教育相近，只是4年初小增加了读经内容，2年高小则半工半读重视实践活动。学习时间是上午7-12时，下午1-6时。

据说是从中世纪开始（有说比中世纪还早），修士、修女们在繁忙的劳动之余，把新约中基督救世的事迹用花环连缀起来，在以后的岁月中，这些故事逐渐完善，花环也演变成为现今我们用的美丽且五光十色的念珠。

我的邻居是前几年新搬来的一对五六十岁的老年夫妻，男的姓黄，大家叫他黄师傅。他们是信天主的老教友，经常说起天主的事，而且为人忠厚肯帮助人，看来他们信天主的很善心。

这是给你写的第一封信，是一封还没写完的信，我将用一生的岁月来完成它！陈国瑞叩呈

在某一年的春节,老爷给所有子女每家赠送了一本《旧约全书》作为礼物,可父辈们当时还被历次运动的阴影笼罩着,而我们年轻一代全部接受了“无神论”，所以没人响应他，但我仍然愿听他讲圣经故事，以及他在苦难岁月中“

我偶尔回一两次家，邻居对我说：“总上那破学有什么用，你爹妈都五六十岁的人了，还要拼命挣钱供你上学，上下来大学又怎样，还不是不包分配。

9月24上午弥撒后，由郑家茂神父主持进行了简短的传教节系列活动启动仪式，随后从教堂广场出发开始西湖户外福传，近90位兄弟姐妹，年龄最大的70多岁，最小的6-7岁，统一服装、徒步从教堂-青少年宫-断桥-白堤

记得小时候在贵州跟随着大人到郎岱的纳所（布依族名，汉语称为“毛口”）给老祖宗上坟，那时是文革后期，年仅十一二岁的我并不熟悉这个地方。听说曾祖父是从这里离开，逃难远走他乡的。