他经常引用《玛窦福音》第25章的教导，不厌其烦地提醒我们，在生命终结时，我们将依照自己非常具体的行为受到审判。教宗呼吁我们关怀穷人、边缘者和各种受苦的人。

教宗也呼吁犯了这罪行的人悔改、接受世间的审判，也准备接受天主的审判。在今年10月的世界主教会议中，教宗再次提出《福音的喜乐》劝谕中的邀请，教会应一起行走，不可把任何人留在边缘。

天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。那信从他的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。

五、上主天主为公义的审判之主，施行赏罚及报应。六、人有灵魂，灵魂有不同归宿，他们亦相信复活之道。七、犹太人相信默西亚将要降临统治全世界（但不相信耶稣为默西亚）。

天主审判的日子又有谁能算中在那一天呢？如果天主不等我们都白发苍苍时便来接我们，而我们却还没准备好，后果又会怎么样呢？

沃伊蒂瓦教宗在他的诗集《沉思》中﹐默观米开朗基罗的作品「最后审判」﹐写道：「万有在天主眼中都是赤裸且无所遮蔽的。事理清明﹐良心清明。通晓一切的天主﹐请给予指示！」

圣经说：我们众人都要站在天主的审判台前，我们每人都要向天主交自己的账（罗12：10-12）。你在母腹中度过九个月，是为生命的开始做准备。同样的，我们度过这一生，是为来生做准备。

在这同时，人又期待最后的审判能够伸张正义，这个正义的标准是我们对基督的爱”。

他列举出这些文稿包括公元十一世纪额我略七世的教宗的专制、1600年对伽利略审判的原稿以及第二次世界大战的文件。

法官和检察院有意拖延审判和赔偿。他揭露，当前的司法体系深受印度教民族主义势力和极端势力的影响。