你们的前途大有希望──上主的断语──你的子孙都要归回自己的疆域。（耶卅一16-17）正因为母亲的哭泣，儿子们拥有了活着回家的希望。

圣纳雷科的圣额我略写到：“我已自愿承担所有的过犯，从先祖到其最后一个子孙”（参：《哀歌集》，72）。它是耶稣所做的：修道士们和修女们亲自肩负世界的纷扰，困难，疾病，许多的事情，并且他们为他们祈祷。

我们应转向这位父亲，承认我们伤害受造界、穷人和子孙後代的罪行。「由於我们每个人都在制造轻微的生态破坏」，因此必须承认「我们或多或少都对环境的紊乱及毁坏负有责任」③。这是在皈依道路上迈出的第一步。

过了三天，元溥又梦到兰荪的父亲站在庭堂前，穿着紫衣拿着象简，身后站着很多跟随他的侍卫，上前感谢元溥说：“我没有什么才智，有幸能够在上帝那里为你请求，上帝准许我延长你二十五年的寿命，而富达三代，子孙再也没有后祸

他们丧心病狂地呼喊：“他的血归在我们和我们的子孙身上”，随后对主耶稣进行惨绝人寰的拷打，刑吏发力时的嚎叫声，刑鞭摩擦空气的凄厉声，主耶稣被打的惨叫声，弥漫了整个刑场。

奶奶出身于穷苦家庭，自幼受苦，年轻时因爷爷去打日本人，一去便失去了音讯，几十年如一日，勤俭持家，教育子孙，热爱天主。

天主的恩宠正是这样，我们的信德正是这样，我们必须将信仰传给子女，传给儿童，让他们长大成人后，也能将信仰传递给他们的子孙。这就是圣洗。为什么？因为圣洗让我们进入传递信仰的天主子民当中。这十分重要。

据说，雅各伯预见到后世子孙在遭受流放时会经过这里，他们必在此追思先祖，感恩母亲倾注给儿女们全部的爱。以色列的后裔确信辣黑耳为他们的平安和最终回归预许之地不停地祈祷。

事实上，天主让我们在遵守他的诫命之前，就已向我们许诺了特殊的恩惠：凡爱慕我和遵守我诫命的，我要对他们施行仁慈，直到他们的千代子孙（出20：6）那些接二连三的不可，正是为了让我们不折不扣地去实践他在诫命中蕴藏的无穷之爱

但在千年前，却有一批亚巴郎的子孙沿着丝绸之路来到中国，并安然定居于当时的首都——汴京。如今一千年过去了，这些亚巴郎的子孙们怎么样了呢？