但如果相信有一个创造万物的天主的存在是合理的（reasonable）话，相信这个大能的天主使一个好人死后获得新生命也是很合理的。理智和信仰一起使我们确信耶稣灵肉复活的真实性。

人再深思熟虑，再谨慎从事，也难免有不到之处，这就要接受别人好的建议并加以合理利用。最重要的三个字是“麻烦你”，最重要的两个字是“谢谢”，这些话语是文明礼貌的表现。

时至今日，受到暴力身心迫害的基督徒尚未得到任何补偿和合理安置。

天主教在信仰与福传方面应积极探索、合理定位、把握机遇、掌控趋势，有机地结合社会实际，把主爱的思想、理念、精神有效发挥；把基督徒的人生观、价值观理清；把天主的博爱核心价值这块蛋糕想办法做大，让更多人享用。

需要保持关怀的价值，把关怀作为道德行为，关心他人各种合理需求的表达。教宗最后表示，需要有与互助配合的关怀全球化：藉着这两项原则，发展进程才能为人服务，增进公义，因为若没有公义就不会有真正持久的和平。

意味着其服务态度很可能同样怠慢；效率低、「混工分」，侧面反映其监督、奖惩机制存在问题；不能在员工工作环节进行有效监督，则丢件、漏件、私自拆件等情况便很难杜绝……如若这些问题得不到合理解释和解决

圣座坚信「和平是合理互动的成果，是尊重国际法规、扞卫基本人权的成果」。当代国际法所维系的和平理想则截然不同，这些法规在战争面前往往缄默不语。

教宗说：这种生活方式不是精神分裂症，也就是类似这样的例子：照顾濒临灭绝的动物却忽视老年人的困难；保护亚马孙雨林却忽视工人获得合理报酬的权利。这就是精神分裂症。然而，我们所教育的生态观必须是整体的。

教宗说，近2800年来，罗马市懂得接纳来自世界各地的人并与之融合，不消除其合理的差异性，不蔑视或破坏其特有的性格和身份。

信函继续写道：除了合理表达对维护人类生命的支持外，教宗也鼓励游行活动的参与者孜孜不倦地建设一个爱的文明和生命的文化。