天都快黑了，他还坐在那儿，应该还没吃饭吧。刚巧今晚还多出一碗饭，我突然有一股去问问他的冲动。可转念一想，万一他不是乞丐，只是一个路过这里的人，你却把他当成乞丐，那不是伤人自尊？

因为我们吃饭都不会未吃完便走。

教宗在弥撒讲道中解释，经师和法利塞人因耶稣所做的事而感到愤慨，他们窃窃私议抱怨耶稣说：这人是危险人物，他同税吏和罪人吃饭，他的行为冒犯天主，亵渎先知的职务。　　

玛23:27-31七祸哉（略）法利塞人和所有犹太人，都拘守先人的传统：若不仔细洗手，就不吃饭；从街市上回来，必先沐浴。还有其他的：如洗杯、洗壶、洗铜器等。

吃饭方面，建议以大烩菜为主；不设礼房，教友的奉献直接放入献仪箱或在弥撒中奉献。教区性的活动（晋升圣职和发愿等），今后不再招待本教区的教友用餐（晋铎者或发愿者的直系亲属除外）。

抗战末期物资匮乏，当时道明会修女们吃饭都成了问题，修会曾想遣散修生，但赵炳文主教表示反对。他认为男女修生是教会的根本，生活无论怎么困难都要撑下去，并举出大德兰修女的话说：已看到十字架了，一定成功。

经念不完，或者念错了，是直接和吃饭挂钩的，哪个孩子对天主最爱，也自然是大人们的心肝宝贝。这就是从神父们那里听到的他们的童年。那天早上堂里的这个圆头大眼的男孩，让我看到了神父们早年信仰生活的起点与缩影。

记得小时候，村里有名的讨饭者经常到我家里来，父母很热情地招待，要是赶上在吃饭，还会邀请她一起吃，吃完之后还会给她带上一些，而这些，在村子里是少见的。

一名工人代表众多在此困境中挣扎的人做了见证，教宗对他们说：问题不在於吃饭，最严重的问题在於没有带面包回家、赚得面包的机会！当一个人无法赚得面包时，其尊严何在！

吃饭的时候，大家围着坐下，讨论刚才的两只老鼠。严肃的罗马官长说：我认为刚才的两只老鼠是君臣主仆的关系。众人思考一会儿后都说：原来如此。于是罗马官长摆出一副高傲的官员模样。