莉娅解释道：「现有的大男子主义、教权主义必须有所改变。我们不希望获任命重要职务，却被当成装饰用的花，没有机会参与决策过程的讨论。我们也不希望攀登权势高位，却渴望自己的特质和称职的服务得到认可。」

他素来是支持多边主义和人道主义努力的一个强大声音。此外，古特雷斯也多次强调需要搭建桥梁，而不是竖立围墙，并于2019年12月20日本着这个精神与教宗方济各在罗马见面。

夫妇与司铎共同克服教权主义第二个思考点涉及“夫妇与司铎之间的共同责任”以及他们在运动中的“互补性”，这突显了两种圣召的富饶和必要性。

马蒂诺枢机主教强调：“国家的非宗教性是耶稣基督所制定的基督信仰的原则，必须不使非宗教性与非宗教主义混为一谈。作为一个宗教信仰却脱离社会公共生活，这是不可思议的”。

：“在你苦架上我能感受你愿给我说出天父真正的爱，用你最深爱的表情问我是否爱你……”蓦然，时间倒转，加尔瓦略山地动山摇，那高高坚起的十字架在向万物宣示着天主的深沉大爱，宣告着生命与鲜血打败死亡之后的胜利凯旋

这为我们已经很清楚：原始福音的这段预言，在圣母始胎无染原罪中已经实现了；而且玛利亚已经在对撒殚的胜利凯旋中与基督联合在一起，因此也战胜了一切罪恶，包括原罪。

在这一夜，耶稣基督催毁了死亡的锁链，凯旋地走出了阴府。我们向全世界大声宣告：主复活了。主基督已经?复活。

就这样，圣子充满了圣神的力量，凯旋走出了旷野。在四旬期的40天，基督徒受邀跟随耶稣的脚步，以天主圣言的力量与恶作精神的搏斗。天主圣言具有战胜撒殚的力量，而我们的话语则一无用处。

与祂一同奋战的人，必将与祂一同凯旋。耶稣的十字架包含着这样的希望讯息，并且激励我们在生活中要坚强。基督徒的十字架不是一个家庭摆设或服饰配件，它召叫我们趋向耶稣为把人类从罪恶中拯救出来而牺牲自己的爱。

当这种俗化意识一旦进入牧人的心中，就呈现一种特有的形式，即教权主义（也可译作神职主义，译者注）。