他让人进入一个新的层面，在那里，这种对仇人也充满怜悯和爱的行为，见证着十字架已战胜了人类的一切脆弱和贫乏。　　他在十字架上完成了救赎的工程，为人类赢得了救恩及真正的自由，也完成了他的启示。

十字架“必要性”的深处隐藏着福音的中心，也就是爱仇人的命令（路6：27—35）。耶稣在他的苦难中把他自己的诫命付诸实行。他为虐待他的人祈祷，对他们温良慈善，但他却为此承受了巨大的痛苦。

他宣教三年，传播真理，教人爱主爱人，甚至爱自己的仇人。耶稣在世上行了很多奇迹，治好病人、驱逐魔鬼、五饼二鱼、平息风浪、复活死人。他行奇迹显示他有天主的能力，也是为证明他就是以色列民日夜期盼的救世主。

当我们因真爱耶稣而真爱并包容亲友近人、爱惜并节约食物用品、谦卑服事慷慨施舍并牺牲自我利益、宽免仇人并为其祈祷而获得喜乐神益时，是与主耶稣相遇。

5、本位主义思想耶稣说：“你们要爱你们的近人……甚至为你们的仇人祈祷。”（玛5：43-44）在教会当局的文献当中，也处处提到“爱人如己”，可是我们的爱就仅仅是号召吗？我们的行动在哪里？

当一个人从天主那里饱饮了爱的泉水后，他就能够通传基督的爱，不但爱近人，也有勇气爱仇人，在被爱的对象里发掘基督的容貌。因为天主爱每一个人，每一个人在他眼里都是个别的艺术精品。

那是让我们节约；耶稣说的你们对我弟兄中最小的一个做了，就是对我做了，这是让我们明白，爱我们看得见的人就是爱了天主；耶稣说的你们不要光看见你兄弟眼中的小草，要知道我们眼中还有一根大梁，那是让我们爱人，并且爱仇人

相反，是通过事情本身的正确性来向仇人发起挑战，唤起反对者的善意，以至于他们能够因所提出的建议而放弃其不正义，从而从内心改变自己。

基督教文化从批判人的罪性入手，让信基督的人知道，自己是一个不完美极容易犯错误的人，要时常醒悟，悔改；人与人之间要友爱互助，如同天主爱人一样，爱自己的亲人、邻人、陌生人甚至仇人，达到上爱创造生命的天主，下爱天主所创造的一切生命

第一种是记仇，等于在心里搁了一块土坷垃，自己总是生活在恨意带来的痛苦中；第二种是尽快忘掉仇恨，还自己平和与快乐，等于把土坷垃弄碎，在上面种了花；第三种是主动与仇人和解，解开对方的心结，等于是摘下花朵赠给对头