更是一个祭献，因此决不能把弥撒视同普通的晚餐；举行弥撒圣祭时必须使用弥撒经本上面的圣祭祷词，并颂念教宗和教区主教的名字；禁止教友在弥撒中讲道，而司铎在讲道中不能只谈政治或世俗的事物；身负重罪的教友必须先办告解才能领圣体

改革开放后，落实了宗教政策，建起了教堂，办起了修院，派来了神父修女，又有了传道员，信教的人数逐年增多，我也理直气壮地承认“我是基督徒”。

李主教希望南小征堂区继续作教区的领头羊，信仰更加虔诚，事物越办越好，一直走在前面。本堂周神父在发言中表扬了教友们的奉献精神，特别对教外朋友们的捐助表示感谢，希望教友们更加团结，奉献人生服务社会。

我们托他办的事，自然也就是连个窗户眼也没有了。凡此种种，不一而足……这些不愿掀起自己的盖头、露出信教身份来的教友，他们实际上是既舍不下令人眼花缭乱的世俗，又想为自己身后的灵魂找一个好去处。

首六的耶稣圣心敬礼，堂口神父大都强调办神工、领圣体、望弥撒，少数热心教友遵照实行，而多数教友处于辜恩负爱，背离遗忘的境地。

在这方面，堂区办的学校所从事的工作非常重要。学校中有学生1200人，从幼儿园到初中，基督信徒和伊斯兰教徒不仅在一个地方生活，更是一同生活，大家互相认识。

而我们天主教的教友为什么就不能办一个社区学习聚会点呢？我把这一想法向呼市天主堂的庞志刚神父做了汇报，得到了他的支持，他还赠送给我们10本新约全集。

他最后表示，枢机们在选举教宗会议期间如有需要可随时办告解圣事。

10年来，这位佛教徒还在阿尼色弗儿童之家认养三名孤儿，每年捐款新台币36000元（1200美元），另外又曾捐给这家基督教办的儿童之家100万元。

渐渐有子女无力负担安养的老人，申请入住修女办的安老院乡。