家属韩志丽：（韩万林老人的女儿）“这里的修女们极富爱心、耐心和热心。我妈2006年就来了这里，她的吞咽功能坏了，修女们喂她一顿饭就需要一个多小时，而且一直站着。

仅他领导的兴中会中有明确记载的基督教徒，即有陆浩东、区凤墀、郑士良、左斗山、王质甫、何启、赵明乐、赵峄琴、苏复初、苏焯南、毛文敏、胡心澄、胡心泉、吴羲如、练达成、宋少东、毛文明、黄旭升、邝华汰诸人。

76-7-9辽宁省许宁若望76-9-1辽宁省王建信若翰77-12-1辽宁省闫永明若瑟73-12-11辽宁省刘利君伯铎74-10-30辽宁省王龙方济各76-3-10黑龙江鲍广金若瑟76-4-23黑龙江孙玉华若瑟

同样的，台湾著名历史学者唐启华根据《外交档案》而写成的《巴黎和会与中国外交》以翔实可据的外交文献资料分析指出，北洋政府筹办的和会外交并不能笼统称之为失败外交、卖国外交。

1994-1999年，曾受时任大训堡本堂张强华神父（已故）之邀，在淳化县地母庄、孟庄和泾阳县太平镇的26个自然村传福音，成效显著，得到了教内外朋友的一致好评。”

我在电影上看到这些情况，比如余华的《活着》，福贵家里本来很富有，因为福贵有赌博的坏毛病，就把家里赌穷了。我们家就是爷爷奶奶吸大烟吸穷的。

没有一个纯粹的基督徒不是纯粹的爱国志士”；基督徒在抗战中的应有的态度，应将行动限定在“公理范围内”，避免采取以血还血的报复行为，更重要的是应增加对天主的依恃心，更加虔诚的祈祷；中国抗战的希望寄托在蒋介石身上，“蒋委员长乃天主赐予中国之领袖

再走，又见到一座巍然的大殿，玉色生辉，华耀无比。这便是真天子的圣殿了。大殿左右有军士数十位，全戴着盔甲，佩着长剑。殿上还有好多穿着朱紫衣服的中使。

据福州教区李榕华神父称，该教区复活节有50人领洗。闵东教区主教府一位神父和塔山堂区本堂田彩亮神父介绍，这两个堂区共有32人领洗入教。

1948年8月，得到教宗比约十二世许可，离开恩塔利会院，换上当时印度最贫穷妇女穿的白底蓝边莎丽，开始她全心服侍穷人的新使命。1950年10月7日，获教宗批准，仁爱传教会正式成立。