尼采的这句话在字面上与基督教传统十分接近。因为它很好地解释了圣周六的内容，“他下到阴府”，来到了死亡之国。

谈到此次学习对教区将来的发展有何助益，我认为除推动教务的发展，比如传教，从别的宗教上也有许多可以学习的地方，比如基督教的福传，佛教搞的“人间佛教”，也有值得我们学习的地方，还有关注弱势群体等社会服务工作也有待我们去开展

第十二条筹备设立的宗教活动场所符合以下标准的，应当按照其他固定宗教活动处所审批：（一）佛教的寺院建筑面积1500平方米以下，道教的宫观建筑面积1000平方米以下，伊斯兰教的清真寺、天主教和基督教的教堂建筑面积

二《德训篇》中的孝道　　《德训篇》或《息辣箴言》是旧约智慧书中犹太圣贤的训言，是一篇对诸德的教诲，作者是一位研究智慧文学的经师，著书约在公元前200-170年间，比《孝经》晚三个世纪。

青年时期的刘炎新曾先后在澳门（若瑟修院修读文学）、香港（圣神修院修读哲学）和葡萄牙（法蒂玛教区Leira修院修读神学）修道读书。1972年晋铎后，刘炎新神父开始在堂区牧灵福传第一线默默奉献服务。

从历史上看，传统的天主教和基督教新教在欧洲许多国家都是国家教会（statechurch），政府出资建造了很多大型教堂，而随着政教分离的结果，造成了许多教堂经费短缺，难以为继，所以会出现倒闭的现象。

在以下的文章中，我希望表明，这四项理念也契合基督教神学的内涵，基督宗教的神学也能为一带一路建设作出实质性的贡献。

在堂门口，我们遇到了几位来参观的基督教朋友。当获知我们是从光启社过来时，其中的陈柏仲弟兄马上询问我们是否认识丁松筠神父，并兴奋地说道：我们这代（台湾）人是看着丁神父的电影长大的。

1615年金尼阁神父著《基督教远被中国记》，这是欧洲人第一部叙述中国基督信仰情形的汉学书。同年，教宗保禄五世批准将《圣经》及弥撒经译成中文，便于以中文行圣事，传教士译出大量完整的中文译本。

我国现存宗教中，除道教产生于本土外，佛教、伊斯兰教、天主教和基督教都是历史上先后由国外传入的。纵观中国宗教的历史，就是一部不断探索适应中国社会和中华文化的历史。