亲爱的兄弟姐妹们，今天，在我们这个既有潜力又软弱，既进步又危机四伏，既有希望又令人焦虑的世界中，“救主天主的恩宠出现了”，今天，耶稣基督、至高者之子、童贞玛利亚的儿子的光芒闪耀着：“他是出自天主的天主，

进步了吗？……现代的文化，比古代普遍多了，各专业的研究，务求精密，远胜古人了；但是对真理的认识，突破了多少呢？……。”　　

我不知道感谢主，总认为自己已经很不错了，比某某人进步多了，热心多了，骄傲的心一直压不下来。天主的诫命抛在脑后，每主日不罢工，到处忙于做家政工作挣钱。

即使在今天，这一点也是如此重要，在传教区的境遇中让人信仰和人发展进步，不是移植外部模式或者把他们限制在毫无果实的福利主义上！既不是外部模式，也不是福利主义。

从拿上号到在弥撒中演奏仅仅四十天，他们嘴肿了抹上药水吹，眼看着别人超过自己了，擦干泪水继续吹，许多江浙一带来运城发展的水乡妹子扛起和自己体重身高差不多大的大号踩着节拍走队列，进步之快在城市教堂乐队中实属罕见

地震前的神父办公楼地震后的神父办公楼[page]二、本堂神父工作情况1993年7月，成都教区派李晋玄神父来绵竹主持教务，推动了绵竹天主教堂各项事业取得长足的进步。

台湾单国玺枢机曾教给我一个鼓励大家力求进步的方法：任何堂区或机构庆祝周年的最佳方法，不是聚餐或出版纪念册，而是寻找相称于所庆祝的年份数目的慕道者，作为献给上主的礼物；比如某某堂区今年庆祝五十周年，则该堂区团体便应齐心协力寻找及教导至少五十位慕道者领洗

另一方面，利玛窦认识到中国人的世界观是圆形的，是一种将科学、技术、伦理和哲学教义有机融为一体的意识形态，于是他也用一种球状世界观类似的方式，来表现天主教，于是，中国学者的语汇中出现了西学或天学这一概念，

有专家说按他的科学成就，应获得五次诺贝尔奖。史威登堡虽然与诺贝尔同是出生于瑞典的斯德哥尔摩城，可惜史威登堡去世六十多年后，于1833年10月诺贝尔才呱呱坠地。

事实上，科学的发展是离不开分析思维的。如何在发扬辩证思维的同时学会西方实验科学的分析方法，是一个严肃的课题。