教宗解释新福传的“新”字的意义说：“使用“新”字，不是指新的内容，而是指内在的新动力，是向圣神的恩宠开放。圣神是福音新法律的力量，圣神不断地更新教会。

宗教政策开放后，在一教友家中搭建了一个简易教堂，凑合着算是能过宗教生活。那时神父们没有固定的堂区，都是游动性的，什么地方的神父也来。神父、讲道的先生来往频繁，他们忙忙碌碌地传教，旨在尽快复兴教会。

从教会内部来说，亚运会鼓励着中国教友进一步开放思想，使教会多和社会、国际接触。教友拿着介绍广州教会的小册子对教外朋友作分享，也有利于本地教会的福传。

教会重新开放后，她为了恢复并发展神爱修女会任劳任怨，鞠躬尽瘁。最后，教友们按照本堂神父的要求，分别到自家的已故亲友墓前，摆上素花，献上祈祷，以此扫墓活动，追思亡者，以求善度炼狱圣月。

问:教宗提到在向天主的爱的开放时，作为爱的果实便「萌生了一切召叫并使之成长」。当你感到产生这个召叫时，你如何感到它的成长呢?是什么促使你成为一名司铎呢?　　答:透过爱的根本。

感到身为天主的子女，能帮助我们的心向天主开放，天主是所有人的父亲，祂爱所有人。教宗说:「我们每个人都是天主所要的，都是天主所爱的。在与天主的关系中，我们能重生，也就是我们能成为真正的我们。

然回顾中国教会开放这近三十年来，港台圣乐本地化发展迅猛，而内地由于历史原因出现了断代，在教会恢复之后国内音乐上几乎一片空白，各地都没有自己的创作，各教区出歌本时照抄照搬，极尽抄袭之事。

天主教正义和平委员会执行秘书陈丽娜认为，在神职人员短缺下，教会可开放更多机会让平信徒分担行政等工作。她又指本地教会不少出色的神学教授都是修女，她们在学术工作上可以有很大发挥空间。

这是个敞开的伤口，他们怀抱着希望和助人的意愿：一旦南北开放，他们愿意随时提供协助。

他说：天主子民藉着自己的传统和多采多姿的富饶，蒙召让圣神来引导，抱着持续开放、顺从及听命的态度。我们大公对话的行程也是我们和我们公教会的合一行程。