教宗指出，天主来居住在我们中间，降生成人，与我们一样。这事藉由玛利亚在天使报喜时说的‘是’而完成。透过这个伟大的‘是’，耶稣开始了祂的人类道路旅程。

他勉励所有在教会内蒙召施行圣事的人，要给天主的恩宠腾出空间，不要堆放「官僚主义」的障碍物。　　

巴金的作品与《圣经》的教义完全不同，可他时常也引用一些《圣经》中的话。

我们感谢荣休教宗在服务教会时对我们的谆谆教导和树立的典范，他省思、探索、研究、聆听、对话、祈祷，在时代和局势的变迁中使我们保持和意识到活跃的信仰，使信友们懂得以当代人能理解的语言来表达自己的信仰，并与他们对话，共同寻找今日与天主相遇的路径

神父首先不是一位讲解有关天主奥迹的神学家，而是一位让天主的奥迹临现在特定时空中的司祭；神父是来举行祭献不是来默观，是来祝福和圣化，不是来训诲和启明天主奥迹的。

耶稣升天后派遣宗徒们正是让天主永恒的计划在人间延续，宗徒们派遣主教和主教的合作者——司铎们也正是“为传播天主的福音”（罗1：1）。

我们今天从三个方面默观：（1）病的公开与隐藏、（2）病的治愈与圣化、（3）基督徒的使命。

与物质和精神贫穷搏斗是他这篇讲话的中心思想。教宗也指出若没有真理就不会有真正的和平，他并且强调为与所有人搭建桥梁尽力。

圣座驻科特迪瓦大使马里奥‧罗伯托‧卡撒里表示，圣座正义与和平委员会主席马蒂诺枢机主教的到访，“留下了不可磨灭的印迹”。

教宗以圣祖亚巴郎的典范和圣保禄宗徒的书信为依据（参閲：罗四16-25），解释信德与望德的关系。亚巴郎在绝望中仍怀着希望而相信了，他的信心没有衰弱（18，19节）。