在这一切中，当然梵二文献和至今被运用并被丰富的教宗们的训导，会有助于我们更深入地了解它。关于第二方面，在中国教会的未来，即使有人可能持悲观的态度，我想说的是在中国教会的历史已说明了自身。

我后来读到的大量文献和报道也证实，教宗方济各不但在生活上十分简朴，在教务上锐意进取，而且特别关爱普通信众，更主动地与中方沟通，更积极地改善中梵关系。

他不仅学会了当地的语言，而且还学会了当地人的思想方法。因此，神恩本地化是基本的需要，这绝不是相对主义。我们决不要把神恩僵化，或整齐划一。我们若试图统一文化，就会失掉神恩。

怎么学会依法管理，这是一个艰苦的磨合过程。这个条例出来6年之后，很多条款还要具体化，关键是规定不准你干什么，但干了怎么办？马上惩罚要跟上来啊，这个还不够清楚，不大有力。　　

这意味着要寻找本质的东西，并学会放弃使我们窒息的诸多不必要的东西。我们要摆脱占有的贪婪，摆脱拜金主义及铺张浪费。我们要把耶稣置于首位。祂可以使我们摆脱奴役我们的偶像崇拜。亲爱的青年们，你们要信赖天主！

伯多禄也还必须慢慢地学会，不要只寻求人的旨意，而要寻求天主的旨意。经文脉络这个主日的福音选自玛十六13-20，就玛窦福音的结构而言，这段记载是福音第一部分的结尾。

我们必须学会看见他。如果我们不只在言语上认识了他，又被祂悖论之美的慢箭致伤，我们就会真正认识他，而非人云亦云。如此，我们会发现真理之美、发现那救赎的真理之美。

通过了解梦境，旨在学会分辨哪些梦境是健康预警的表现，如果反复梦到同一内容，并且感觉有身体不适的话，当及早去医院检查。当我们懂得肉体的病会影响灵魂之外，还要知道精神疾病也会影响肉身。

梵二文献，《牧职宪章》），16条说：在良心深处，人发现法律的存在。这法律的来源并不是人。人却应服从之。这法律的呼声告诉人应当好善、行善并戒恶，在必要时，便出现于人心：这事应当执行。那暂应当避免。

而作为基督徒，我们要学会时时事事依赖天主，而不要被这种貌似谦卑的骄傲所蒙蔽！