因此，圣咏中所指的君王该当是默西亚光荣的形象，这位默西亚君王的胜利不是政治战争上的胜利，而是打倒邪恶，使人从邪恶的奴役中获得解放的胜利。

从１９０１年到１９９６年除第一次和第二次大战期间，因战争有个别年份停评外，共评出诺贝尔奖各项得主６３９人，其中物理奖１４８人，化学奖１２３人，生理或医学奖１５９人，文学奖９１人，和平奖８１人，经济奖３７

我感到一种非凡的事情，一种我既不明白也无法解释的事情发生在我身上；首先，是一种极强烈的抗拒天主的召唤，抵抗圣母慈爱的战争。

在避静后返回家中（他的父母为了躲避战争，将全家迁到了布卡武）的路上，她表示希望重返她出生的穆格格，去拜访留在那里的姨母。

倘若无法意识到一些自然道德难以逾越的限度，不立即贯彻人的整体发展方针，使子孙後代不再遭受战争灾难的理想就会成为遥不可及的海市蜃楼，甚至是空话，为滥用职权和腐败找藉口。

当我们身处的世界「受到假像所混淆、受到挫败所重创、受到多次手足相残、尤其伤及无辜的战争所撕裂」时，我们必须自问：「什麽是传教的根基？」教宗指出，福音的喜乐「是动人心弦的」，蕴藏复活基督的新生命。

参与者不仅有这场长达数十年战争的受害者、军人和警员，还有从前的革命军（Farc）游击队员。因此，《圣咏》中的先知话语在许多见证者的事迹中成为现实。

教宗在弥撒讲道中对此评论道：在那个行动背後有军火制造商和贸易商，他们想要流血而非和平，想要战争而非友爱。

他说，当他走近这名妇女查看她的状况时，她说这尊圣像，是她在战争期间逃离家园时，所能带出来的唯一物品。瓦莱斯总主教说：「诚然我们的信德总会变得坚强，总会藉童贞圣母的临在而获得鼓舞。」

教宗说：「人类的手足情谊要求我们这些宗教代表，务必消除『战争』这个词汇中任何的赞同意味，恢复它所代表的悲惨险恶。」