然而，今天世界上却流行着一些相反的思潮，说：宗教，特别是一神宗教，是导致世界上暴力与战争的原因；需要先将人类从宗教中释放出来，然后才能建造和平；一神思想，也就是对唯一神的信仰，是一种专横的思想，是造成不容忍的原因

肖似耶稣至死不渝一九一四年第一次世界大战终于爆发了，而战争的暴力也延祸到贺加来。到处都有一些革命份子，与统治他们的法军对抗。嘉禄兄弟独自留在那里是非常危险的。

1915年意大利卷入战争，他义无反顾地投入战争三年之久，以中士头衔、随军司铎的身份照顾贝加莫医院的伤兵。1918年七月，他慷慨接受照顾患肺结核士兵的任务，深知自己可能被传染而面临生命危险。　　

因此，宗教不仅在当前国际舞台上呼风唤雨，而且更多地在各种事工领域默默耕耘，其和平使者、寂静主义以及非政治化的基本属性并未因国际认同战争的新闻效应而有所削弱。

两位在机场服务的军警曾在伊拉克战争中，遭遇伏击，被严重烧伤。

当我想到战争的痛苦能使年轻人学习到和平的价值，这多么宝贵。你若经历过战争的痛苦，就必须将这个讯息传递下去。守住记忆，是每位长者真正的使命：守住记忆，并传递给他人。

他在中条山驻防的三年期间，创办少年军校、铺路修桥、赈灾救贫，助民收割等，一边抵御日军进攻，一边在战争间隙，还和老百姓搞军民联欢、慰问当地老人等，在当地民众中口碑很好，军民关系十分融洽。

的贫富悬殊现象，进而引起盗、抢、战争等等罪恶行为。这都不符合天主的圣意。还有一部分人想帮助别人，只是觉得心有余而力不足。就像当年宗徒们想的一样：“五个大麦饼、两条小鱼为这么多的人算得了什么？”

有的写于战争危难之中，有的写于太平盛世之时；有的完成于皇宫内，有的则在牢狱或流放的岛上……这些在时间上跨越了千年的作者们，并不知道这些书卷日后会被汇编成册，成为新、旧约正典。

1298年马可波罗在热那亚战争中被俘，在狱中结识了比萨人鲁思梯谦，由鲁思梯谦笔录，马可波罗口述的东方之行的经历，写成了著名的《东方见闻录》，又译成名为《马可波罗行记》或《马可波罗游记》，1324年马可波罗病逝