这需要我们承认自己是罪人，责备自己，不指控别人，因为不学习责备自己，就不能走上基督信仰生活的道路。以上是教宗方济各9月6日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中阐述的中心思想。

而邀请弱小者来到「中间」，意味著「没有人能假装视而不见，没有人能声称这是『别人的责任』，因为自己『没看见』或是『离得太远』」。

（41节）教宗表示，「众所周知，认出并谴责别人的过失总是比较容易，以同样雪亮的目光看到自己的过失就很难了。我们往往隐藏自己的过失，甚至是自欺欺人。宽以待己、严以律人是种诱惑。

她说，在灾区一线抢救别人的生命是困难的，你们要去面对抢救后受伤的心灵，去聆听、陪伴她们、并且要照顾好自已的身心，更是不易。你们的工作是在延续基督爱的救赎工程。

在去的路上我问他们老家教友的情况，他说只有一个老人了，别人都搬出去了，不过还有几间房子，是解放前当做小教堂用的。到了那个村子，看不到什么楼房，房子大部分是土坯做成的，有的还住在窑洞里。

小桥畔寨子大门设计的如何合理，神父传教被别人打了两枪，子弹却在脑门上画了十字而不死，沙神父如何叱令身后的炸弹不要爆炸，以及教友来宁夏贩粮时经过神父降福后化险为夷的奇迹，等等，在我的脑海里留下了深深的烙印

有位佛教信徒，7月18日上午，看到当天《厦门日报》第二版报道天主教厦门教区举办书画义卖募捐活动仅剩1天后，就直接赶到厦门天主堂一下子买了6幅油画，生怕错过时机或怕书画都被别人买光了，自己无法为灾区贡献一份爱心

采风，在别人眼里，是一次多少有点浪漫的旅行，然而，没有人知道，采风是一次艰苦的跋涉，是一次背负使命的前行。

有人问我们如何最能与别人组织祈祷。我们与他们分享一些实际的细节。

当然，最重要的是，不论是这些歌曲、故事，还是那些“应急号码”，都是我们可以获得，或者传递给别人的生命的信息。这也正是圣经之所以当成为我们灵性生活中不可或缺的“手机”的原因。