（三）下面给大家谈一下领洗的三种类型在教会历史上，我们把领洗分成三种情况：水洗、愿洗、血洗。水洗是主教、神父或执事按照教会礼仪书的规定，为人领洗，在特殊情况下，任何人都可以用清水为别人所行的洗礼。

这两期的教理讲授，我想专门谈他。塔尔索的保禄的历史在这方面具有象征意义。

接着他谈到了进德公益“笃行仁爱，践行信仰”的服务宗旨以及举办“喜迎08爱心公益行启动仪式”的意义，他说：“虽然进德公益是一家由教会人士所创办的慈善机构，但在爱心奉献和服务方面，我们本着基督博爱精神，奉行不分信仰

我们只会在教友们中间讲道理、谈圣经、办活动，却不知道如何向还没有接受福音的人传福音。有的教区只有号称的三千左右的教友，主日天实到圣堂的不到五百人，十几位神父和修女却只会“守家业”！

有一次新闻发布会上，记者要求他拿着橄榄球照相，他问还要不要谈教育，记者们说只谈橄榄球。他当即宣布记者招待会结束，扬长而去，可见他对圣母大学以教育为本的重视。

人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？

而且每当她们同学聚会时，一张口她就是讲信教的好处，一谈这些几个同学都低下头无语了。面对这样尴尬的场面，这位同学并没有被面子绊倒，而是对福传有一种锲而不舍、永不言败的执著精神。

马方济老师领着母亲前往教堂五、时刻不忘福传马老师曾经的一个教外同事，是一位佛教徒，有一天和马老师聊天，谈到了他的生活和家庭状况，得知父母都需要他的照顾，同时还得上班挣钱养家，感觉担子太重了，生活中只感到了两个字

──神学教育当地语系化的回顾及反思》，以香港圣神修院近90年的神学培育，谈如何努力植根中国土壤，从多方面进行本地化的尝试；中国内地首位圣经女博士戎利娜修女的《扎根中国文化，放眼全球──探索中国教会的神学教育

2015年圣体圣血节那天，笔者在石家庄北堂邂逅了活泼、善谈的福传骨干陈丽君。从她身上你会看到一种信心十足、永不服输的劲头。当天，陈丽君滔滔不绝地向我们讲述了她的戏剧性的福传工作。