除了祈祷之外，还有轻松的时刻：一起歌唱、休闲、运动及用餐，自由活动时间，大家天南地北、谈笑风生，呈现出共同生活的乐趣，诚如圣咏第132篇所说的：“兄弟们同居共处，多么美好，多么幸福！”

第三部分：大公运动及跨宗教对话的场所随后，《文件》分析了形成关系和路径的场所（80-108号）。场所不应简单地视为空间，而应视为具体的环境，以人类环境的文化和动态为特征。

圣安多尼是帮助贫苦大众的圣人，也是巴西的月老，每个城市的圣安多尼教堂自然成为庆祝情人节最主要的场所。巴西利亚的圣安多尼教堂从巴西利亚建市以来每年都有情人节的庆祝活动，6月12日晚更有情人节特别弥撒。

【摘自《神思》2000年5月第45期】正因为历代先贤经过深入细微的默想、探索、揭示，圣母的美德也就不断地被大众所认知、所崇敬。

这不是某一个人的恶贯满盈，而是以色列民族上层的恶贯满盈；因而从义人亚伯尔到司祭约雅达的儿子匝加利亚，他在约阿士作王时因指责犹大众首领离弃天主，干犯天主的诫命，被用石头砸死在圣所与全燔祭坛间（编下24：17

扑克牌早已成为大众熟悉的娱乐工具，但是扑克中的JQK有个小秘密。

每天晚上及在弥撒中做天父所悦纳的祭献就是尽了教友最好的普通司祭职；君王职就是与基督一起开拓他的神国，以谦逊、忍耐的精神服务大众，引领众人皈依基督君王，以仁爱促进世界和平、使天国临现于人间就是和基督一同为王了

我不妨引用某基督教牧师所作的解释：在基督教会初兴时期，女人蒙着头出现在公共场合才算是端庄，这乃是当时东方习俗，以此来显示女人们品行的端庄，否则便要遭致别人的非议和耻笑；因此，在我们现今时代，只要她们的穿着合于大众的认可

久而久之，此举不但淡化甚至剥夺了信友们因洗礼而获得的普通司祭职，也把为大众的利益而赋予神职人员的公务司祭职或圣统司祭职（参见《教会宪章》10）变成了某些人赖以炫耀甚至滥用的资本，随之而来的自然是存在于神职界的虚伪腐败

整个人已圆满地被救赎了，这与我们时常说的（尤其是基督教弟兄姊妹更加强调）“信主得救”，是非常吻合的，它肯定基督已经战胜死亡与罪恶，罗5:18-19的“因一人的正义行为，众人也都获得了正义和生命，同样，因一人的服从，大众都成了义人