过去我们曾经指出：传递基督的福音并非仅仅把福音作者所写的有关耶稣言行的文字传给后人，更要把不同时代、不同地方、不同文化背景、不同思想观念的人对福音的了解与体验传给他们的后代，在后代人之中产生启发的作用。

教宗在守夜晚会中又提到今天的任务除了传递信德给下一代之外，也必须培育真正自由和有责任感的子女；父母亲是儿童的第一个教育者和传递信仰者。

在你爱的源泉里汲水，我们才有力量在自己的位置上，传递你的无垠大爱，以一颗宽容的心立于纷扰的世界之中。

可以说，我的信仰是在父母的传递和熏陶中培养起来的。慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。

事实上，传福者总是传递他或她所领受的。圣保禄是第一个这样写的人：他所宣讲的福音和团体所接受的福音，并且他们所坚守的福音，与宗徒所领受的福音是一样的（参格前15:1-3）。信仰是被接受和传扬的。

它不是要传递一种关于天主的意识形态或“教义”，不是的。它是要传递活在我内的天主：这是见证，而且，因为“现代人更愿意听见证人胜于老师，如果他真的听老师，那是因为他们（老师）是见证人”（同上，41）。

这些经文是中国教会先辈们花了好几百年，流传下来的宝贝，用中国最美的汉语，表达最美的信仰要道；是教会本地化的结晶，是传递信仰最好途径。他告诉我，他不反对新经文，但他更喜欢这些朗朗上口的旧经文。

晚饭后，夫妻总是一同祈祷，他们总是先回顾一天中，天主给的大恩大爱，感谢天主赏赐丰盛的日用食粮，感谢天主通过家人和亲友给他们送来温暖，身体一天天没有倒下，心灵总是平安。这一切使他们满足。

虽然教宗定的是奉献生活年，但主题是唤醒世界的每一个人都来参与的，过好自己的基督徒生活，让身边的人看到基督徒不同的生活理念，使基督的光温暖每一个人。

据说在十八世纪罗马有一个洁净无罪的热心小孩子，在一个清和温暖的五月晚上，召集了十几个和他一样的孤儿，提着灯笼到了一座圣母像前，同声唱了一遍圣母祷文。