在石家庄火车站北口，神父看到了这样一个场景：一位衣衫褴褛、头发蓬乱、右眼失明的老年男子正在一个暖气井盖上热饭。地上是一堆又脏又破的被褥，旁边有几个旧纸箱，里面放着老人的一些日用杂物。

他自己的家乡在栾城县的北赵台村，地处石家庄东南约30多公里。我的家乡在正定的东柏棠村，地处石家庄市之北约15公里。众所周知，那个年代的乡村根本没有什么公交系统，就是连平坦的柏油马路也少儿又少。

狼山堂区宋玉萍和薛菊香两位修女介绍，南通市位于江苏省的最东部，南邻长江，东枕东海，北靠黄海，虽然与上海隔江相望，犹如香港与澳门之势，但早年并没有任何桥梁通道，只有西部与苏北平原接壤，交通极其不便。

协会常务理事陈惠姿对天亚社说，本地教会在长期照顾业务上是「马前族」，自八十年代初期在北、中、南部都扮演照顾模式的典范，零七年推动长期照顾十年计划以来，更是积极带动这产业。　　

2010年10月1号到3号，经上海团队推荐，王伟白洁夫妇参加了海门第一期更深周末　　2010年11月5号到7号，石家庄有3对夫妇和1位神父（石家庄北堂本堂神父宋虎斌）参加邯郸第二期原始周末。　　

禹里乡位于北川羌族自治县境内中部，人口基本上都是羌族人，西与坝底羌族藏族乡相邻，北邻小坝和开坪两乡，南与擂鼓镇相连，西南与安县茶坪乡相接。禹里乡也是大禹的出生地，这里保存着很多关于大禹的遗迹。

广州的新地标，摘自《ATourofOldCanton》1906年的广州石室教堂，背景为白云山对比两座姐妹堂的景观设计思想，广州石室教堂坐落在珠江北岸，坐北向南，面向珠江，与珠江的主航道相垂直。

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世九月六日星期天前往意大利中部，北距罗马八十公里的维泰尔博（Viterbo）教区，进行一日的牧灵访问。

在北堂的慕道班、读书会、服务组、葡萄园爱心组、小磐石圣经研读组等各种信仰小团体都开展得很好，从当中涌现出不少德才兼具的教友。其它堂区可以向北堂学习、交流。

课程安排在每周六全天，根据不同的课程，选择不同的上课地点，包括北京神哲学院、宣武门教堂（南堂）、西什库教堂（北堂）等。