这个禁令并不像人们有时误解的那样，是为了禁止人使用理性，而是一种智慧的判定。好像是说:认清自己的限度，不要觉得自己是一切的主宰，因为骄傲是万恶之源。

不建议使用禁令，这样会使信众不安，但要求主教不鼓励这现象。监管之下（Submandato）：批判性与超自然现象本身并无关系，而是个人或团体不恰当地运用这现象。圣座委托主教或一名代表作为该地的牧灵指导。

认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒；即使新礼《罗马弥撒经书》标准版为拉丁文版，无论在欧美还是亚洲，已经很少使用拉丁文来举行弥撒

认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒；即使新礼《罗马弥撒经书》标准版为拉丁文版，无论在欧美还是亚洲，已经很少使用拉丁文来举行弥撒

我们在花园的泳池畅游、吃冰箱里的食物、使用浴室的浴巾和厨房的碗碟、甚至在床上弹跳取乐！但我们清楚地知道，它不是真正属于我们的，所以我们很小心地使用每样东西。虽然我们并未拥有这座房子，却能尽情享受它。

新训令指出：至于使用遗传工程进行优生选择的行为是非法的，因为这是人企图取代天主，创造新的人类。至于不论是为了生产、或为了医疗、或为了研究而进行人的复制，也就是所谓的生产“克隆人”是教会绝对遣责的。

中国是发明活字印刷术的国家，但沿袭使用的多是火烧胶泥活字、木刻、石刻等工艺技术，印成散页后装帧成竖行的线装书。整本书在严谨之余有时免不了有些刻板。

、档案、治安、消防、文物保护、食品安全和卫生防疫等管理制度并组织落实；（四）组织开展宗教活动，处理日常事务，维护本场所的正常秩序；（五）管理本场所宗教教职人员和其他人员；（六）依照法律和国家有关规定管理使用本场所的财产

、档案、治安、消防、文物保护、食品安全和卫生防疫等管理制度并组织落实；（四）组织开展宗教活动，处理日常事务，维护本场所的正常秩序；（五）管理本场所宗教教职人员和其他人员；（六）依照法律和国家有关规定管理使用本场所的财产

所以，教宗方济各使用的是自然、普通和正常的语言。他的目标是让福音抵达所有人。　　问：对拉丁美洲的关注、牧灵工作中对福音的重视、圣座的改革，与其他教会的关系：这些是教宗方济各第一年牧职中的几个要点。