（答北京的一位孟姐妹：“主日”和“安息日”不是同一天吗？）答：安息日代表第一次创造的完成，现在则由主日所取代，主日纪念以基督的复活作开始的新创造。

陈惠林神父生于１９２９年８月１０日，河北省人，１９４７年入北京辅仁大学哲学系，１９４９年至意大利读神学、法律，获法学硕士。

如果我们能把宗教信仰，宗教道德与廉洁风尚协调起来，发挥各大宗教团体的支持力量，如新加坡，先从北京、上海、广州等一些位居“国内第一阶梯”的大城市作为经济个体着手，我们相信，一定会在若干年内，跻身于“亚洲最廉洁经济体排行榜的前列

那一刻，我心里充满了深深的感激：曾经有过飘泊异乡的经历，也深深地体味到谋职异地的艰辛，陈先生家在北京，到这里来他人生地疏，店要开张，职员的工资要发，大大小小的证要办……开店的那天，他的手头拮据到几乎订不起一块象样的招牌

2、大堂建成后发展阶段和受日冲击阶段（1904-1948年）宣化天主堂1927年前归北京教区管辖，1927年成立宣化教区后，即为主教座堂。正房13间，为主教、副主教、本堂神父和餐厅使用。

可这些华人根本不懂这些道理，有钱就很大爷，短短五年中这个墓地价格番了两番，媲美北京房价之快。美国人的墓地把墓碑平躺放置的原因在于上主面前人人平等，不论贫富都用同样大小石碑，十分朴实。

从1963年至1967年他被关押在北京秦城的监狱。在那里，他因为擅长外语，所以被派到一个囚犯翻译组，为政府工作。1967年被转移到辽宁抚顺战犯管理所，1973年又被调回秦城监狱，直至1975年。

一则是湖南一老人，为求生抢劫入狱的事；一则是北京下岗工人廖先生为救妻子私刻公章涉嫌诈骗的事。这两个新闻的主角估计会有相同的下场，不同的是一个刻意而为一个是被逼无奈。

本堂侯应荣神父历年来在牧灵福传的同时特别注重慈善事业的发展，自2006年起，在各地爱心人士的支持下，先后在忻府区、五台、宁武等地举行了24次捐资助教的活动，共资助了70多名品学兼优的贫困学生，为他们支付了学习费用达18万多元，从2009年开始，与北京中基亚太公司的员工合作

——记北京永宁教堂的一位普通义工冯涛高富帅这三个字，一般人认为是身材高、家庭富、长相帅，早已作为新时期窈窕淑女的择偶标准,但我以为真正高富帅是高学历、富思想、帅行为,大家都异口同声地这样夸教堂里来的深圳冯总的儿子冯涛