用餐时,房神父看我喜欢水果,有次晚餐时他特地取来两三个百香果放我盘子里,亲切地说,这是台湾本地的特产,味美,有营养,多吃几个。前辈的关心厚爱,让我倍感温馨。
这座本笃会隐修院兴建于公元996年,三个月前依循着大公交谈的轨迹,举办了一场会议,圣座促进基督徒合一委员会主席科赫枢机也参加了会议,一起省思“天主与世界”这个主题。
例如,前三个列举的是“仁爱、喜乐、平安”,“由此可识别出一个人有圣神居住在他内”,他是“一个平安、喜乐和仁爱的人”。藉着这三个要素,我们可看到圣神。
教宗在对神父演说时,教宗描述了三个隐藏的偶像崇拜空间,其中邪恶者利用他的偶像来削弱他们作为神父的圣召,并将他们与精神世俗是“一种生活、一种文化、一种短暂的、外表的、化妆品的文化”。
的确,按照丹麦哲学家齐克果的描写,人生可分为三个阶段:即感性、伦理和宗教阶段。
筹委会选择了在新加坡享有盛名的“鱼尾狮”、“植物园”和“飞禽公园”三个地方作为这次研讨会的观光景点,让各地代表们在轻松愉快的气氛中对当地的人文环境有了直观的认识和了解。
九月一日傍晚五点三十分,教宗乘他那特制的白色、四面透明玻璃的专车进入洛雷托圣母朝圣地附近的蒙托尔索斜坡谷地,在夕阳下与青年们相聚了将近三个小时。
教宗于是向在场的父母亲说话,嘱咐他们帮助子女发展信、望、爱三个超性的德行,这三个超德正是新生命的特征,是在圣洗中赐给的。
依纳爵从三个方面描述神慰,用今天的话来说:首先,因回应主爱,我们能对造物主充满炎炎爱火,能自由地奉献一切,并能在上主造物主的眼光下审视周围的人和受造物,这种感动和感觉便是神慰之一。
因此,在6月29日,最初在这三个地方举行庆典:首先在君士坦丁皇帝所建立的圣伯多禄大殿,第二次在阿比亚路的地窟中,第三次在奥斯蒂亚路的圣保禄大教堂。由于同一日在三个不同的地方举行庆典,造成不便。