我刚接触看图写话作文时，根本不知道该如何去表达，都是姐姐把她的范文一句一句念给我听，让我记下来，再根据范例学着自己表达。

他颁布谕令，儿童从7岁起就能领圣体，成年信徒可以每日领圣体。他推行的所有革新都是以在基督内重整一切为指南。一个世纪后，教宗方济各同样推行革新，内容当然很不一样。　　

神父带有圣体，打算在他同意受洗后给他领圣体，可惜没能办到，但是高神父和陈姐并没有灰心，耐心地安慰柏医生好好养病,天主会眷顾我们每个人的，并答应回去后继续为他祈祷。

他同要理班的青年谈起70年前他在初领圣体时与耶稣的相遇说：「你们这些初领圣体的青年要一辈子记住那一天：耶稣进入我们内的第一天。祂来成为我们中的一员，成为我们的食粮，成为那给予我们力量的养分。

她是在伯伯去世前领的洗，虽然领了洗，但对教会的道理知之甚少。因伯娘的几个弟弟在其家乡事业基础厚，人缘广，伯伯死了，伯娘没有了牵挂，几年前就带一家人回到了娘家。碰到伯娘后，我要了兄长的电话号码。

还有，很多教友父母，平时自我感觉良好，每当自己的儿女或亲戚朋友需要我们讲解初领圣体或者婚配的道理时，结果不知道咋讲，没什么可讲的……因此推脱、推卸给某位教友专家，有的就干脆直接扔给神父

父母亲经常到教堂善领圣事，在家总是捧着经书念经。就是在生命的最后几年中，仍然捧着经书，戴着老花眼镜，手拿放大镜看。不认识的字也经常问子女，问后怕忘记了，还在边上注上同音字，便于记忆。

同时，一些教友也因为自感犯罪多而不敢领圣体，故此，“圣体敬礼”给人有本末倒置的感觉。今日，教会固然仍推崇各项“圣体敬礼”如“明供圣体”、“朝拜圣体”、“圣体游行”，包括以“圣体降福”结束上述敬礼。

他让人带他来到石碑前，说：我宣布了圣加俾额尔总领天使为信息传播界的主保，因此在这里放上他的雕像是合情合理的。从这里向世界宣布救赎的喜讯，这个喜讯是加俾额尔总领天使带给耶稣的母亲玛利亚的。

教友说：“我领洗了。”“我问你悔改了吗？”“我坚振了。”“我是问你悔改了吗？”“我婚配了。”“那你悔改了吗？”“没有。”“领洗、坚振、婚配都不是悔改。你悔改以后再来找我吧！”