这家的父亲便起身去开门，只见门外站着三个人，其中一个向前一步，开口说：我们兄弟三个，分别代表财富、荣誉、信仰，你邀请谁进来呢？经过讨论，这家的孩子开口说：我们请信仰进来。这时，兄弟三个却都走进这家。

当一群犹太人押着一个罪妇到他跟前，准备用石头砸死她的时候，他说：你们中间谁没有罪，先向她投石罢！（若8：3-7）当税吏长匝凯攀上一棵野桑树，准备看看即将经过的耶稣时，耶稣却对他说：匝凯，你快下来！

司铎是谁？他是天主的人。内蒙古巴彦淖尔堂区乌拉特后旗天主堂的本堂周学清神父可谓日理万机。他既是堂区各项事务的领导者，也是在教外朋友中宣讲福音的领头人。

最重要的是人，只有在最後才说他们所患的病，好像疾病只是一个意外，一件次要的事。这难道不是家庭氛围吗？医院总会让儿童感到害怕，因此我们的治癒不仅需要药物，更需要依赖医疗工作者向这些小病人传达的抚慰和爱。

事实上，诚如加尔各答的德肋撒修女所言，谁若不亲自付出代价，就无法去爱」。当我们意识到，一个又一个的「你」构成了「我们」时，一场「温柔的革命」遂应运而生。这是教宗的第三个呼吁，他解释道：「什麽是温柔呢？

汪玛利亚系郧县人，年轻时随丈夫来到宜昌修葛洲坝，后定居宜昌。丈夫早年病逝，留下8岁的女儿、6岁的儿子与她相依为命。她一个人艰难地拉扯着孩子，经济的压力、生活的重担让她喘不过气来，心灵常感忧郁苦闷。

当人生活中的公仆们没有活出一个整合的、廉洁的生命时，当生活的每个角落都不被信任光顾而充塞着疑窦时，我们不必惊奇人们不知道信任谁，更不必惊奇他们不信赖天主。让我们藉着对自己圣召的忠诚而重整我们的信仰。

这个百夫长虽然是外邦人，但他爱以色列子民，爱他的仆人，为他的生死担忧。教宗说，这个人感到需要祈祷，这不仅因为他爱自己的仆人，也因为他意识到自己不是万物的主人，不是能够最後说了算的人。

女主角孤零零地被众人唾弃，没有任何发言权或辩护权，权力掌握在男人手中，掌握在控告方经师、法利塞人与审判者耶稣的手里。女人唯一所做的就是默默等待对她的判决。一起伦理诉讼案。

因此，教宗吁请政府官员发扬谨慎美德，制定切实措施，将这些人融入他们的团体，在这团体内他们的正当权利与和谐发展应当得到保障。