一五八三年，利玛窦怀着把基督福音传到中国的使命和好奇与向往的心情，叩开了中国紧闭的封建王朝大门，进入一个完全陌生的文明国度。从一踏足中国的那一时刻开始，利玛窦就开始尝试适应中国文化和社会环境。

信仰之光照亮了这片黑暗。它帮助我们了解每个人的生命都是无价的，因为我们每一个人都是天主的爱的果实。天主爱每一个人，甚至是那些跌倒而远离祂，或是漠视祂的人。天主耐心地等候着。

这一变革至大至深，无论是就具体的现实层面，还是就文明层面，都无不牵一发而动全身。

在吉普力的晃动和喧嚣的摇滚乐中，望着窗外落后与文明、贫穷和富有相互交织出的另类的画面，嗅着空气中浓郁的咸起司香气，我似乎开始渐渐认识这个陌生的国度，开始明白了这个离中国并不太远的国家，到底选择了一种什么样的

这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。再者，宗教信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。

长达10世纪以上的成熟的修院制度，给西方社会的制度文明，提供了一个连续性，保留了一份可贵的遗产。然而，修院制度和作为社会理想的某些制度的区别时，它具有充分的自知之明。

马可说，没有一种文明更好。城市不是一个酒店，而是一个共同的家。[page]中国和欧洲的和谐不太一样　　民间团体帮助穷人，不要先问这个团体合法不合法，他所救助的对象，也不要先问这个移民是非法还是合法。

这句中国春秋时期，充满正义的话语，充满了神性，理应成为我们中华精神曾经达到的文明高度的里程碑！

在许多文明中，婴儿与母亲之间的接触是非常密切的。母亲们在做家事时，仍然把孩子背在身上，这是原始的智慧中最高表现。一个婴儿如果能拥有一天二十四小时稳定的感情接触，是最理想的状况。

小心翼翼地站在中国大地的原点，依稀看到几千年文明的足迹，双手系牵着祖先的衣裾。在这里，山有风姿，水有灵气，任是一口呛人的黄土都大有来头。陕西大大小小的塬红了樱桃，绿了芭蕉，老杨樱桃园开园啦！