它需要各类组织、领域专门化的建构，甚至是法律的支持。权力模式：这种模式主张，社会秩序是强制性的建构过程，同时也是通过一套权力关系予以实施的结果。

是否能够正确认识和把握社会生活中的“宗教关系”，关键看能否通过正确的引导和有效的规范，使宗教成为社会的和谐因素，使信教群众成为建设国家的积极力量，使宗教界通过坚持独立自主自办，坚持维护民族团结、维护祖国统一、维护法律尊严

利玛窦的父亲一度想送他去佛罗伦萨学习法律，希望自己的孩子往行政方面发展。但是，对于利玛窦广阔求知的愿望来说，法学太过狭窄。

“不要忘了我的法律，该诚心恪守我的诫命，因为这样能使你延年益寿，也能增加你的康宁。”（箴3：1）“谁轻视法令，必遭灭亡；谁敬畏诫命，必得安全。”

马蒂尼枢机曾写道：“分辨正好与那活着靠严守法律而无差别，或者怀着完美主义奢望的人的谨小慎微的固执不同。它是以爱的动向来在好与更好、在自己内用与现在用、那总体上能向好与现在反而需要推动之间分辨”。

我们乐于遵守严格的法律，因为这是为了人民的利益、安全和福祉。但是，和世界上其他人一样，我们也在努力寻找真正的幸福、稳固和充满爱的关系，特别是（生命的）意义。

无论如何，我们不能不承认：国际间的协议，以及国家的法律，虽然是有必要和令人需求，本身都不足以保护人类免于武装冲突。

梵二文献的《教会宪章》论及地方主教的任命时说：主教们的法定任命，则可按照未经教会最高的普及权力废除的合法习惯而为之；或者按照上述权力所规定或认可的法律而为之；或者由伯多禄的继承人直接任命之；如果教宗拒绝或不给与宗座的共融

二．堂区主任是救主基督的代表，是群羊的善牧教会任命的堂区主任，必须是领过司铎圣秩的人，必须有卓越的健全学识及正直的品格，具备牧灵的热诚与其它德行，更应拥有法律为管理堂区所规定的资格。

此刻我仿佛听到了这样的咬牙切齿之声：我们要陷害义人，因为他太令我们讨厌，反对我们的作为，指责我们违犯法律，控诉我们品行不检……自充我们思想的裁判员。