希望这一次民间助孤慈善机构法律合法化进程中，民政部、宗教事务局等相关部门通力协作，规范这一进程。

早在1119年，修会召开会议时，伯尔纳多和斯德望哈定制定了修会的会规，称之为《爱的法律》。

教会的殡葬礼仪与民俗民情问（李树兴神父，法律博士，全国修院常务副院长兼教务处主任）：有一次我去参加一个送葬礼，因为环境保护，在殡仪馆不让用提炉，但这在礼仪中又是非常重要的，我想问，在台湾是如何解决的？

(路13：1-9)谁爱别人，就满全了彼此相爱的法律。(罗13：8-10)靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，获得了全胜（罗8:37）应信赖上主，他必拯救你。(箴20：22)愿上主祝福你，保护你!

比拉多刚开始时要求群众们带走耶稣，依照犹太人的法律去审判。但是他们答说，犹太人没有权力判人死刑（若8：31）。在冗长的审讯期间，若望福音的耶稣好像才是那位真正拥有权威执行审判的人。

至于那细察赐予自由的完美法律，而又保持不变，不随听随忘，却实际力行的，这人因他的作为必是有福的(雅1：22-25)。那些聆听天主圣言，以及经常查阅它的人是将他们的人生建立在巩固的基础上。

这条法律起源于教宗塞莱斯廷五世，他于1294年辞职，并规定上述条例。至于多数教宗都坚持到底的事实，只能说明这是他们的个人性选择，与什么优良传统没有任何关系。

这条法律起源于教宗塞来斯定五世，他于1294年辞职，并规定上述条例。至于多数教宗都坚持到底的事实，只能说明这是他们的个人性选择，与什么优良传统没有任何关系。

直接行动，那是不经大脑，太过感情用事，经过大脑没有经过心里，那是过分死板法律主义；要经过大脑，通过全身，再经过心，然后行动，这才是有情有理的耶稣基督的行事风格。

站在信仰的制高点，信徒们坚定地认为，买媳妇与领媳妇有着本质区别，“领”在自愿的原则下进行，外嫁的姑娘与原生家庭一直保持亲情联系，不强迫，不伤害，将婚姻牢牢锁定在道德、法律的约束之中。