六月，画展将移师澳门圣老楞佐堂作展览。德诗雅修女期望，透过她的作品能帮助人们回应上主的召叫，开展心灵之旅。她并鼓励参观者在欣赏作品过程中，凝视基督，与主相遇。而修女的画作，正正反映她的召叫和灵修经验。

这里摆满了“辉煌的‘无用之物’”，在幽暗的展厅中熠熠生辉：拉斐尔的《永恒的天使》、《给兀鹰喂水的小爱神》，提香的《菲利普二世像》，洛伦佐·洛托的《力量与不幸之战》，乌尔比诺制造的施釉彩陶器——怪物和帕立斯审判洗

（芬兰俄罗斯地区）Karelia的路德教会主教亚历山大·库兹涅佐夫（AleksandrKuznetsov）要求信徒们留在家中，关闭向众人开放的教堂，牧师可举行「无信徒」礼拜。

他以曼佐尼的长篇小说《约婚夫妇》中对博罗梅奥（FedericoBorromeo）枢机与因诺米纳托（Innominato）的那段对白的精彩描述，阐明这个思想。

教宗谈到虽然尼西大公会议裁定亚略思想为异端，并遭到谴责，但是当时罗马皇帝君士坦丁和他的儿子君士坦佐二世基于使帝国内部安定的政治因素，事后仍然恢复了亚略的身份地位，反而使圣亚大纳削遭致长期的放逐。

英国布里斯托尔大学研究员乔治·费尔佐科（GeorgeFerzoco）认为，这篇论文的分析「非常杰出，揭示中世纪后期和文艺复兴时期佛洛兰斯宗教资料中令人振奋的典藏，当时许多手稿是特别为妇女而写的

最后在谢主曲的歌声中结束在西斯汀圣堂选举教宗的会议。

他说，“我记得神父给我讲一句话，我（说）谢谢神父，他说你别谢我。他说这些东西都不是我的，我只不过代人送给你们，如果你大了有能力，也要回报社会，去帮助人家。这个话好多东西很奇怪，留在我脑海抹不掉。”

领圣体时，教友们双手合十，恭领圣体，随后的谢圣体经表达出他们心灵最大的满足和无比的喜乐。礼仪结束后，他们迈着轻快的步伐走出堂门，在相互祝福中开始了新的一天的生活。

我想我的主保圣人——圣女德肋撒特别保佑我，使我这离主三十多年的亡羊又回到了羊栈，我们的慈父宽赦了我这个大罪人，没有弃舍我，赏赐我灵魂得到复活的机会，我千感万谢天主的大恩，也感谢我的主保圣女德肋撒的转祷和保佑