答：此处也看到斯卡尔法里的人文文化及其反思在圣经-神学领域并不娴熟，因为此处显然是误解了教宗在谈话中给予他的答复。

反思一下：当年狡猾的蛇对女人用“天主岂是真说……”来挑战她。那女人岂不是不服气地接受了挑战？而且还拖了一个爱她如自己骨中之骨肉中之肉的男人下水？结果怎么样啦？“哼！千万别试！越说，我就越不服气！”

这真值得我们反思一下，从领洗到现在，我们似乎一直在祈求天主为我们做什么，进堂望弥撒只是百分之百在祈求需要，在向天主要这要那，我们把天主当做了什么？一个工具吗？

“发展才是硬道理”，到了我们该反思如何将耶稣亲手建立的教会在我们手中光大的时候了。主说过：“后来的在先，先来的在后”。慕道者，甚至教外人士才是教会真正的未来和希望！

……当然，为人父母的，也应反思自己：“我尽到了做父母的责任了吗？我是否对儿女有一颗宽容的心？是否向儿女要求过多？……”要知道，真正的爱源自家庭，家庭中的爱是双向的沟通与交流。

他们应该省思自己的意愿，反思自己的生活观。比喻悬而未结，我们不知道大儿子做了怎样的决定，这对我们是一种激励。这段福音教导我们，所有人都需要进入天父的家，分享祂的喜悦，加入慈悲与友爱的筵席。

因此，教宗邀请大家反思把太过西方化的民主模式出口至伊拉克、利比亚等国家是否合适，在这之前伊拉克有一个强权政府，而利比亚还处於部落体制。教宗总结道：我们不能撇开这些文化贸然前行。

谈到《路加福音》中耶稣使耶里哥盲者复明的事迹，教宗要我们反思群众对瞎子缺乏怜悯的态度。教宗说：多少次，当我们看到路上的穷人、病人和饥饿的人时，我们会感到厌恶。

而最该我们基督徒反思的是，在提倡爱天主于万有之上，及爱人如己的教堂门口，为什么会出现类似的冷酷场景？你们都起来跟我走吧。

我们再反思一下今日的教会，因为懈怠，熄灭了我们跟随主时的热火；因为懈怠，福传成了口号，计划得不到落实，使千载难逢的福传机遇从身边悄悄溜走；因为懈怠，病人没有去探望，穷人没有被关爱，孤独的老人得不到慰藉；