六十年代，一些华人耶稣会士前辈在台湾出版了早期的翻译，而其中一些翻译现在在中国可找到。而这过程由北京大学出版社于二零一四年十月，出版德日进的一本名为《自然中人的位置》的小书而得以继续。

经验丰富的读书会主持人，曾发展、成立、主持无数读书会，曾担任不少读书会之策划及主持人，并为不同教会、学校、社福机构开班讲授读书会主持技巧，现为国际阅读学会会员、台湾读书会发展协会成员。

台湾天主教辅仁大学二零一零年为纪念利玛窦逝世四百周年为其铜像揭幕。　　

罗马大学经济学博士，罗马额我略大学社会学博士，曾出任过台湾辅仁大学法学院院长，光启出版社社长等职。

台湾清华大学黄一农教授在其《明末清初天主教绛州教区的发展及其反弹》一文中，亦谈及段氏家族在绛州教区发展史上始终保持完整的信仰，并说在多次教难中，教会的信仰传承主要靠段氏家族薪火相传。

首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后１９６９年公布，１９７１年台湾出版的中文版《弥撒总论》，其中对领圣体礼仪的规定：″主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答

回国后我看了台湾出版的天主教史，才了解到迦太基是非洲早期修道院所在地，圣奥斯定就在这里学习，四世纪这里发生教难。为此，我在心中默祷：愿上主让迦太基早日重新回到主的怀抱并再现昔日的荣耀。（贾宽裕）

（3）培育效果在提高：本院部分神父，本院部分神父，曾留学海外，在教学方法和教学质量上有所提高，近来邀请了香港圣神修院神父和台湾辅导大学的神父、教授来院讲课，修生的神学知识也有相应的提高。

在这些节目中也穿插着音乐和舞蹈，有来自巴伦西亚本地、巴西和台湾华冈艺术学校的团体表演。在这座未来式“太空城”奇幻的灯光和月色照抚之下，音乐、舞蹈表演都特别显得动人。

这里主要是台湾来的教友，近几年大陆来的教友（很多是新领洗的）也逐渐增多。香港教友会讲普通话的也很多，我们有一些大活动的时候，他们也跟着一起庆祝。