我们都很熟悉福音中荡子的比喻，荡子的父亲一看见他的儿子回家，就动了怜悯的心；这父亲就是宽恕人的天主的形象。」教宗指出，「天主的怜悯并非同情。我可以同情一只垂死的狗」，但天主的怜悯是另一回事。

祂等待我们回归，在门前迎接我们，就像那位荡子的父亲迎接荡子回归那样。祂治癒我们因罪恶所造成的瘫痪。三、耶稣为罪妇开启新生命的门，因为她懂得爱。

硕放唱经班此次音乐祈祷会以家为主题，引用圣经中荡子的比喻（路15:11-32）为主线，诠释了小儿子自由、放纵、悔恨、回归过程以及父亲包容、安慰、接纳的态度，让整个家充满了爱。

教宗从本次大会主题得到启发，著重谈及荡子的比喻。教宗邀请与会者在那个回到父亲身旁的荡子身上认出自己。他的父亲早已准备好迎接他，不厌其烦的拥抱他，还给他做儿子的尊严。

1967年元月21日到1977年元月在户县监狱新周农场、黄陵的上畛子农场劳改。刑满释放回家，仍被管制劳动直到1979年10月20日才由户县法院平反，宣告无罪。

祈祷是子体察父的旨意和别人所需———天主经，并付诸生活实践。祈祷时应深信天父是慈爱的，他知晓各人所需，并必定给予人不同恩宠。一切的祈祷都应为着爱、合一和宽恕，并出于纯正的意向，目的是寻求天主的旨意。

当耶稣受洗时，圣神显现出来了，天父在子身上启示了他的面容，让人听到他的声音：“你是我的爱子，我因你而喜悦”（22节）。首先是面容。

这些老人中有教友也有外教人，他们中有要饭的乞丐，也有老年丧子的不幸家庭，他们有患病瘫痪的病人，也有孑然一身的孤苦老人。

此次培训班由教区金春路神父、杨凤然修女、孙慧英修女及弥子伟、周秀茹夫妇主讲。参加学员为25对订婚青年共50人。

他收获了丰盈的果实，甩掉了干枯的秸子。他既承担房屋的奠基石，又兼是解除人身忧患的良剂师。水的光明之歌从这次默想死亡中，我悟出：圣宠如容器之水沐浴了我。始终保持着我的神目，直到明察自己的体洁之境。